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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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願力、因緣、業力對婚姻的影響
幽谷勁松 1.願力對婚姻的影響 很多人對於願力在婚姻方面造成的影響，沒有足夠的估計。比如，年輕時你看見人家丁克族很潇灑，你就發願說，我將來不結婚也獨身；或者不黯世事的時候，由於某種因緣，你發願說是這輩子就當光棍吧，你不要以為這個只是你順便說說，這個到了願力成熟，就真的會障礙你結不了婚，很奇怪的，願力就是這麼不可思議。現在你結不了婚，即便是後悔以前發過這一類的誓願，也很難改變。 當然還有部分人可能是前世前生發願，希望自己多少生多少世都不結婚，精進修行佛法，或者其它原因發願多生多世不結婚。結果到了現在又後悔了，看到人家結婚，心裡就犯癢癢。但是因為願力的遮止，你即便付出各種努力，也很難成婚。 還有部分人，喜歡別人就發願要和別人生生世世在一起，結果到了現世，喜歡的人變成了丑八怪，或者窮人，由於願力使然，雖然在一起，又是覺得不如意；或者對方生到畜生道地獄道餓鬼道，由於願力，也就投生去三惡道與對方相會。所以發願不謹慎，是很危險的。很多前世的願望到了現世變成現實，卻未必是現世想要的；現世當中所發的願，到了來世，也未必是來世所想要的。 所以大家要知到，誓願不可輕易發出，一定要想清楚，然後再發願。如果一定要發願和對方在一起，最起碼也要發願共同投生在可以聞修佛法的人道，共同精進修學佛法，共趣菩提，或者發願在極樂佛國再相會。總之，發願一定要謹慎 2.因緣對婚姻的影響 人際之間的各種眷屬關系，無外乎報恩報怨討債還債，所謂善緣惡緣，無緣不聚。夫妻之間，也是如此。宿世中善緣結的不夠深廣，到了現實，能夠有緣和你成為夫妻的對象自然就很少，甚至沒有。所以大家想到，佛法教育大家要廣結善緣，利益一切人天大眾。大家看那個《白蛇傳》，知道那個許仙宿世中放生一條白蛇，這個白蛇就是後來的白娘子。 還有《因果實報錄》記載的:某女前世為男子時做土匪，欺男霸女，搶奪錢財，無惡不作，但是也有一次偶然可憐一個小孩布施錢財給他。由於這個因緣，現世中這個土匪投生為女子後多次被人強*，並且家中的財物屢屢被搶劫，以償還前世自己做土匪時欺男霸女搶奪錢財的債務。但是她卻得到一個十分疼愛自己，無論怎樣都對自己不棄不離的丈夫，他的這個丈夫是誰呢，妙法和尚開示說，她的丈夫就是前世做土匪時偶發善心布施給錢財的那個小男孩。 這就是一個善緣。所以婚姻本身也是要看緣份的，你以前沒有結下那個善緣，不管你是求婚姻也好，還是求其他的親屬朋友關系，都是不可能。或者結下了惡緣，現在到了一起，不但不幸福，互相暴力相對，而且妻子殺丈夫，丈夫殺妻子。比如網絡上前段時間流傳一則因果故事，說是某位男子前世中修補房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在裡面，現世中這老鼠投生人道成為一個女子，就偏偏嫁給了這個堵老鼠洞的男子。幸好這個男子現世中是學佛的，天天念觀世音菩薩。後來菩薩出來幫助他化解這件事，對他說：“這只老鼠前世住在你家裡吃你家裡的糧食，等於是你家裡養著它，所以現世中先嫁給你報恩還債，後來由於你堵死它的惡因，不久將會在無意之中殺死你，就像你前世之中也是無意之中殺死它一樣。” 因此，今天大家看到社會上有的夫妻互敬互愛，有的互殺互害，都是有因緣的。佛法教育大家放生、施食、施財、印經、做種種利益眾生的行為，這中間本來就包括了讓大家廣結善緣。所以，平時大家張口閉口都講緣分，你要懂得種善因才能結善緣，而且最好是結清淨的因緣，結能夠然大家得到究竟解脫的因緣。 3.業力對婚姻的影響 《華嚴經》雲：邪YIN之罪，亦令眾生墮三惡道中，若生人中，以余業故，得兩種果報：一者妻不貞良，二者不得如意眷屬。所以一般婚姻方面的業力障礙，十之八九和宿世現世當中造作邪YIN罪業，處理男女關系不當，有直接的關系:宿世中充當第三者破壞他人家庭的，現世中自己的配偶家庭也會被第三者占有破壞；宿世中挑撥離散他人眷屬的，令他人孤獨沒有伴侶的，現世中自己要麼找不到伴侶，要麼有伴侶被人離散；宿世中YIN污他人伴侶的，現世中他的伴侶也會被人YIN污。佛法講：縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。所以今天社會上婚外戀、一夜情、偷情邪YIN、種種不齒行為，自以為時髦摩登，到了將來受報應時，又是痛苦流涕。早知如此，何必當初？
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