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大安法師：網絡是一把雙刃劍 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	慎重對待網絡學佛 在互聯網學佛法，當然有它的便利，很快就能搜尋到有關資料，想學什麼網上都有，資訊非常發達，這是正面效果。不過這正面當中也包含很多負面。古人要求一個法，是踏破芒鞋走遍千山萬水，去尋訪善知識，這個過程，有時候是必須的！在這個過程當中要歷盡千辛萬苦，他的恭敬心上來了，聽個一言半語，當下就開悟了。坐在房間裡面，用輕慢的心，用指頭點下鼠標就出來你想要的圖像音聲，輕巧得來，稀有難遭之心上不來。所以現在學佛法的人與古人艱辛求法相比，效果有雲泥之別。 其二，現代人的分別心重，大多喜歡在知識層面上了解。殊不知心性上是要簡單的，要一門深入的，資訊多了反而負面，什麼法門都了解，似乎哪個法門都很好。然種種法門的門庭設施、目標指向、對應的根機、對治的煩惱各有不同。如果不能融會辨析，那就把人弄的一頭霧水。當佛說《法華經》時，說《法華經》最高第一，說《華嚴經》時，《華嚴經》最高第一，說《阿彌陀經》時，《阿彌陀經》最高第一。你也許認為自相矛盾，按常人邏輯思維而言，只有一個第一，怎麼會有多個第一？佛說法或遮诠，或表诠，或雙遮，或雙照，種種善巧，無非要讓人產生信心。實際主伴圓融，當一法為主的時候，其他法為伴；當以另外一個法為主時，其他法為伴，可以互為主伴，這並不矛盾的。 我們總是事事都要考證，格格不入。比如說這兩種藥在這裡，哪種藥最好，你抽象說哪種藥最好，說不清楚。難道你建立一個評價標准，價格最貴的最好？當一個病人來了，價格最貴的藥治不了他，而價格便宜的反而讓他的病好了。那對病人來說，肯定是能治病的藥是最好的。那麼你進行評價的參照系是有問題的。所以在網上資訊太多，標准不一，看到這些，如果自己心底沒有一個評價體系，就會感到一頭霧水。 常常有人向我問這些問題，問這些問題表示他還是不了解。你只能回答，都可以說第一。就像藥無貴賤，愈病者良。眾生沒有這種智慧，網上看到的很多，一旦他接觸到什麼東西，之後又接觸其他東西，他往往不能融會貫通，信心就很難產生。尤其對淨土一法，他對各種教法一下了解很多，先用這些通途教法來武裝頭腦，再來看淨土法門，他往往不相信神妙之感應。他會說不斷煩惱怎麼還有六種神通呢，凡夫一往生，即得阿鞞跋致呢？這是不可能的，這不符合因果，他會用通途教法來反駁。但是淨土法門是徹底圓頓的法門，是大不可思議的，需要在不可思議的層面去接納。往往學得太多消化不良，還構成信仰淨土的一個障礙，所以互聯網在這方面有它負面的地方。當然互聯網在傳播佛法方面起了很大的正面作用。如何規避其害，善取其利，也只能存乎其人了。 修行人應該過一份簡單的生活 現在是網絡時代，微信微博非常受歡迎，尤其是對於青少年，現在應該要與時俱進，否則網絡都充斥著負面的貪瞋癡的信息，也不是太好。高科技也是雙刃劍，看你怎麼用。用得不好它就是魔王波旬的場所，用得正就是佛菩薩度眾生的平台。禅宗講，可以是殺人劍，也可以是活人刀，所以佛法弘揚可以借助這些網絡媒體去做一些事情。最近看網絡上，有一些家長表達了他們深刻的擔擾，青少年沉迷在網絡上，大信息時代這些科技的東西日新月異，對於心性的穩定也難免形成諸多障礙。 當修道人手上拿著手機任意使用時，你可能意識不到這其實是魔王波旬給我們的一個東西。你拿著它跟整個世界的信息接觸，心能清淨到什麼程度？共業所感，手機已成為民眾不可或缺的通訊設備，用久了，也還離不開它。但修道人當下要知道手機攝取信息的便捷時，也或有著污染心性的危害性，要覺照到這一點，加以預防。 網絡是高科技的產物，用微博微信的人現在越來越多，用的好它可能是正向的價值，用的不好就是負面的價值。現在人內心都充滿邪知邪見和非常染著的欲望，所以他常常就用這麼一個工具傳達不好的信息。現在一代青少年很多沉湎在網絡的時空中不能自拔，很煩悶。這也就說明我們修道的環境越來越不好！ 曾子有句話，“君子思不出其位”。你安分守己，干好你的本分工作，這些高科技信息越簡單越好，人應該過一份簡單的生活。現在很多人離開這個手機就活不下去，那真的就有問題。有時候應該把手機，把網絡屏蔽一段時間，嘗試過一份自然的生活，回歸心性本然。 佛法的弘揚方式有很多種平台，更重要的是它怎麼走進社會的各個層面，更重要的是載體傳達的是什麼信息。佛法是可以與時俱進的，但它只是弘法的方式與時俱進。佛法的原理，終極的解脫目標，出世間法的本質，這是不能與時俱進的，這是超越時空的。保持原有的原則，方法操作層面可以與時俱進，佛法的基本原理與核心價值要如如不動。
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