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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：施耐庵子孫三代皆啞巴的因果
身為作家,著書立書必須要有正確的理論,不能導人走入歧途。好像施耐庵寫《水浒傳》,看起來文詞構想是很奇特的,所以很多人願意看;看了之後都入迷了,也就好像抽鴉片煙,不抽就犯瘾了。所以雖然看來文詞構想是很奇特,可是細玩其味,它能令人走錯路,做很多錯事,所以這對人類是有害的。 施耐庵是元代河南洛陽人,名子安,安即能忍自安,有忍耐的意思,所以字“耐庵”,古雲所謂“知足常樂,能忍自安。”他生來才華是很出眾的,所以讀書造詣通今博古,五經四書都明白,可是明白是明白,但是讀壞了,常常有憤世嫉俗的思想。從什麼地方看出來?他在錢塘縣做過縣官,縣官上面還有管縣官的,雖然說他能忍,但是性情孤僻怪異,所以就和上司不合,與同僚格格不入,不能互相合作。因為不能合作,所以不得已就辭官不做,回家去了。在家裡,心裡頭總有一種憤世嫉俗的思想,就說政府的人怎麼樣不對,可是沒有人可讓他述說。 於是就閉門不思過,本來應該閉門思過,他不思過,閉門在那裡寫書,於是大發牢騷,嫉世妒俗。因為有一些忿恨不平的氣在腦子裡頭,所以寫出來的東西,都是不離殺盜YIN妄酒,犯戒之類的文辭。他寫了一部《水浒傳》,以抒發他這些缪論。這《水浒傳》是鼓勵人去做土匪,做強盜,鼓勵人打家劫捨,行俠仗義。說是行俠仗義、殺富濟貧這一類的,可是還是拿人家的產做自己的產,得到的自己享受。 《水浒傳》描寫的是宋代大盜一百零八人,被逼上梁山之事。因為他對於時代抱著一種很不平的氣,所以寫出來不是打打鬧鬧,就是殺殺砍砍這一類的。這樣的書一寫成,禍害就發生了——以後的青年人看見這一部書,各個都要上梁山,占山為王,落草為寇,要自己創一番事業。因為這部書形容奸盜之事,唯妙唯肖,令讀者生非法非份之想,所以他這種的邪說流毒,把中國的社會青年不知害了多少,為害匪淺!因此他要受報應,要受果報!所以以後他的子孫三代都是啞巴,為什麼?就因為他說錯話,寫錯書了。這寫錯書,沒直接叫他自己成為啞巴,可是令他的後代都啞巴,這真是一個現世現報的證據,足見因果不爽。 在佛教的法門中,教化人以清淨身口意業為做人的根本,不能隨便造些流言蜚語,說一些刻薄語、穢污詞;穢污詞就是很邋遢的言語。也不能寫一些艷詩、YIN詞,這種東西會毒害社會的青年,令青年都走錯路,誤入歧途。身口意三業,身就有三惡——殺、盜、YIN,意有三惡——貪、嗔、癡,口有四惡——绮語、妄言、惡口、兩舌。其中绮語的罪業是很重的,為什麼?因為這影響人的身心都起邪見,起邪見就入了迷魂陣裡頭,令青年在這迷魂陣裡頭不堪自拔,想擺脫也擺脫不出。 所以在這裡寄語作家,要立言立功立德,立言要有功、要有德行,不要那麼盡寫一些刻薄語、穢污詞、YIN詞、艷詩之類的。若是這樣,恐怕也像施耐庵,得到不好的果報,或者做啞巴,或者做聾子,或者做癱子、拽子等,種種不同的果報都會受到。 我們應該知道YIN書對人有三害,第一妨害正業,第二耗費精神,第三迷亂心志。所以寫書的人應該特別小心謹慎,不要寫一些害人的書,否則這個報應是逃不過去的;到受果報的時候,想要說:“我做錯了,我不這麼樣做了。”可是到那時候再後悔也來不及了。 評曰 水浒水浒,將人荼毒:《水浒傳》啊!《水浒傳》啊!害了很多人。 作者受報,三代啞豬:《水浒傳》的作者施耐庵,他的兒子、孫子、曾孫子都做啞巴。你看奇怪不奇怪,造因結果,無形中舌頭都被割去了,不會說話。 男女不察,瘋狂追逐:看《水浒傳》的讀者,無論男的女的,也不考察考察它的原理,就那麼瘋狂追逐,互相爭奇斗麗,發狂似的殺盜邪YIN。 殺盜邪YIN,一命鳴呼:做一些作奸犯科的事,等到惡貫滿盈的時候,就一命嗚呼。可是到死的時候,還不知道是怎麼死的哩! 又說偈曰: 膽大妄為施耐庵:這個施耐庵,簡直是個太不懂事情的人,膽大妄為,肆無忌憚地做一些不對的事情。 不計後果造罪愆:他也不想一想,這部書寫出來後果是怎麼樣,害了多少人失去方向?害了多少人走錯路?所以他不計後果,造出很多罪業來。怎麼造罪業呢? 筆下寫成活地獄:他筆下寫出這部《水浒傳》,就是令人造罪業的。他活的時候,就已經種下墮地獄的深因了,將來一定墮地獄的。 紙上書就死人篇:他在紙上寫出來的東西,令人看了良心都死了。男女亂七八糟的,都不守法律、不守規矩,都不是人了。 誤導青年為賊寇:他給人一個錯誤的方向,令青年人都走錯路,誤入歧途去做賊,占山為王,落草為寇,做些不合乎佛法、人情的事。 指引人類無法天:他指引人走無法無天的道路。 此種理論迷本性:這種邪說毒害一般人的心,令人的心都不知道什麼是對,什麼是不對;什麼是真的,什麼是假的;什麼是正的,什麼是邪的——都不知道了,都迷失本性了,發狂了。 萬劫沉淪身難翻:他造這樣罪,教人萬劫沉淪不能翻身,不能脫離地獄,而他自己也是萬劫沉淪難脫地獄。可以說是他自己沉淪在地獄裡,也要把所有的人都拉到地獄去。他寫這種不正當的書,這流毒是無窮無盡的。
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