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索達吉堪布：諸修行者危險之六法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	雖具信心若未斷名利，終有世法危險當謹慎； 雖依靜處若未具出離，終有散亂危險當謹慎； 雖具道相若未斷慢心，終有魔障危險當謹慎； 雖集護法若不具悲心，終有業倒危險當謹慎； 雖具高見若未除貪執，終成油子危險當謹慎； 雖勤利眾若為私欲縛，終成騙子危險當謹慎。 ——無垢光尊者 一、應了知雖然對上師三寶具有信心，但若未斷除希求名聞利養之心，最終還是會被世法所染，沉溺於滾滾紅塵中，隨波逐流，生死漂沉，極其危險，故當謹慎。 二、 應了知雖然表面上依於靜處修行，但若不具足出離心之鞭策，最終仍會隨分別欲望所轉而散亂，以致虛喪一生寶貴的時光，這也非常危險，故當謹慎。由此可見出離心的重要性，它是三乘行者修法必不可少的首要課題。其生起的方法，如宗喀巴大師雲：「暇滿難得壽無常，思維能除此世欲，業果不虛輪回苦，思維能除後世 欲。」斷除今未來世對世間有漏安樂的貪執心即能生起堅定的出離心。 三、在修行中雖然具足一些修道的證相，諸如面見本尊、自在運行明點等，但若未能斷除我慢之心，不切實際地高估自己，以聖位自居，目空一切，非理妄行等，終將遭到魔障的危害，非常危險，故當謹慎。 四、 雖然自身周圍集聚著眾多護法神，時時護持不離左右，但若相續中不具少許大悲心，終有一天會因無常之緣而致業際顛倒，這也非常危險，故當謹慎。有些人修念護法神的目的不是悲心維護眾生，而是嗔心降伏他眾，殘害生靈，這樣就算你修得能與護法神對面交談，一呼百應，於己於他又有什麼真實的利益呢？只能成為業際顛 倒之大患。是故依靠各種對境來引生大悲心很重要。 五、 雖具高深的見解，然若內心未斷除種種貪執之行者，最終將成為佛法的油子，於千經萬論所說，知而不行，或妄斥為不了義之說，上師教言置若罔聞，對別人宣講佛法教句時口沫橫飛，自己內在卻惡念紛起，處處明知故犯，事事背道而馳，成為這樣的佛法油子是極其可悲而危險的，故當謹慎。 六、雖然於表面上精勤地利益眾生、攝受眷屬，但卻不以真正的菩提心攝持，僅為一己私利，達到自己的某種目的便萬事大吉，這樣為私欲所縛之人終將成為佛教與眾生的大騙子，其行為極其危險可怖，故當謹慎！
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