首頁 ：佛教故事

淨土聖賢：懇切勸信因果勸念佛！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	唐屠夫張善和臨終十念往生。 　　 　　張善和,殺牛為業,臨命終時,見許多牛作人的聲音說：“你殺我。” 他非常恐懼,告訴妻子說：“急請僧人來救我。” 僧人來後對他說：“十六觀經說,若有人臨終地獄相現,如果能以至誠心稱念南谟阿彌陀佛十聲,則能除滅八十億劫生死之罪，即得往生淨土。” 張善和說：“地獄快到了，來不及拿香爐了！” 說著即以左手擎火，右手拈香。向著西方專切念佛。未滿十聲，急速地說：“佛來了，已經給我蓮華寶座。” 言訖而終，往生了。 　　 　　宋黃生打鐵念佛，無疾而終。 　　 　　黃生，潭州（湖南長沙市）人，打鐵為生。每次打鐵，口裡不停地稱念阿彌陀佛。一日無疾，請鄰居幫他寫一首偈頌：“玎玎珰珰，久錬成鋼，太平將近，我往西方。” 又說：“我去後，可將此頌流布，廣勸人念佛。” 說完以後，隨即往生。後此頌廣行湖南，人多念佛。 　　 　　宋瑩珂法師念佛三天佛來接引。 　　 　　宋朝瑩珂法師，一位出家人，不守戒律。一天，突然反省自己，想想自己所作所為，必墮地獄，就生大恐怖。因此向同住的道友借了一本《往生傳》，他看了痛哭流涕，發心念佛求生淨土。他把寮房關起來，不睡不吃不喝，一句佛號拼命念了三天三夜，把阿彌陀佛念來了。佛告訴他，你的陽壽還有十年，好好的修行，到臨命終時佛來接引你。法師非常難得，他向阿彌陀佛要求說，我的劣根性重，經不起誘惑，這十年容易失去正念又不曉得造多少罪業，恐怕將來往生靠不住。十年壽命我不要了，我的願望是能夠早生淨土。阿彌陀佛說：“你的心願既然如此，我三天後來接你。” 他把寮房門打開，興高采烈向全寺大眾宣布，三天後阿彌陀佛接我往生。寺裡的人當然不信，這樣一個破戒造惡之人，怎麼可能三天往生。好在三天時間不長，等著瞧！到第三天，他沐浴更衣。早課時，要求大家念《阿彌陀經》送他往生。念經後，佛號念了十幾聲，他就告訴大眾，阿彌陀佛來接引我，我現在要跟他去了。說完，就走了。 　　 　　可久法師二次坐化往生。 　　 　　宋朝可久法師，居住在明州（浙江寧波市），時常持誦《法華經》，願生西方極樂淨土，人們稱他為“久法華”。北宋哲宗元佑八年（1093年），年八十一歲，坐著往生。過了三天，又醒過來，告訴別人說：“我已經游歷了極樂淨土，見到種種殊勝境界，都與經典記載的完全相符契合。凡是在此娑婆世界修行淨業的人，在極樂世界蓮華台上，都已經標示了姓名。我看到標金台的，一個是四川成都廣教院的勳公，一個是明州的孫十二郞，一個是可久。標銀台的，一個是明州的徐道姑。” 說完又坐化往生。五年後，徐道姑命終，異香滿室。十二年後，孫十二郞往生，天樂盈空。可久所說的話都應驗了。 　　 　　倓虛大師《念佛論》中所述往生事例。 　　 　　倓虛大師，河北寧河縣王氏子，俗名福庭。十七歲時死過一次，還陽後訪道尋師，後出家。1925年由谛閒老法師傳法付法為天台宗的四十四世祖。1963年六月二十二日在香港示寂，壽八十九。八月十二日荼毘，獲捨利四千余粒，光耀五色。生前有《影塵回憶錄》、《念佛論》等著作。在《念佛論》中他講，關於念佛得往生的，我出家後，據我親眼看到的就有二十多位，其他聽說的還不算。接著他舉了三位作例子。 　　 　　修無師自在坐化。 　　 　　民國十八年（1929年），倓虛大師在哈爾濱極樂寺傳戒，請其師父谛閒老法師去做得戒和尚。傳戒期間，有一位從營口來的名叫修無師的出家人到戒場幫忙，發心侍候病人。他出家前做泥水匠，不識字，笨笨的，只會念阿彌陀佛。沒過幾天，他向老和尚告假，說他要走了。倓虛大師有涵養，沒有責怪。監院定西法師脾氣較躁，很不客氣地說，“你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走？太無恆心了吧！” 他回答：“我不是往別處走，是要往生去西方極樂世界。請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。” 定西法師問他哪一天走？他說大概不出十天。和尚很佩服，看他土頭土腦，什麼也不知道，身體這麼好，也不生病，卻能預知時至。第二天，他又來找兩位法師，說今天就走，請趕緊替他准備，並要求找幾位常住師父助念送他。於是就打掃出一間房，搭鋪，面西盤腿坐好。這時助念的師父請他留詩偈作個紀念。他就說：“能說不能行，不是真智慧。” 說完不再講話。大家一起念佛不到一刻鐘工夫，他就坐化了。 　　 　　鄭钖賓居士含笑自主往生。 　　 　　鄭钖賓居士，山東即墨人。原本是個商人，因看佛經，知道念佛好，就不做生意了，發心專門念佛。他學會了講《阿彌陀經》，到處去講，勸人念佛。有一次他在講完經以後，對幾位老朋友說：“我要走了，請你們幫我租個房子。” 朋友聽了感到奇怪，說：“你要走為什麼還要租房子？” 鄭居士講：“我不是到別的地方去，我要到西方極樂世界。” 同修們聽說他要往生極樂世界，都不忌諱，家家歡迎。他就在朋友家裡，搭鋪面西盤腿坐好。他朋友在旁說：“你臨終時還不說幾句偈子，給我們作個紀念嗎？” 鄭居士說：“不用說偈子了，你們看我這個樣子，來去自如，你們就照我這個樣子，這就是個很好的紀念。” 說完大家念佛送他，不到一刻鐘，就含笑往生了。鄭钖賓的弟弟起初看到哥哥拋家捨業，專門去念佛，心裡不高興。後來經他哥哥一再勸說，也勉強信佛念佛，但是不懇切。此次親眼見他哥哥念佛往生，預知時至，來去自如，知道念佛絕不是騙人的事。於是一心一意的專門念佛，三年後也預知時至，念佛往生了。 　　 　　女居士張氏預知時至坐著往生。 　　 　　女居士張氏、青島人，其丈夫是拉黃包車的車夫。生有一子一女。一家四口，家境很貧寒。這位女居士參加青島市內湛山精捨佛學會聽經聞法念佛多年。她往生是預知時至。那一天清早起來，對丈夫說：“你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。” 其夫怒目斥之曰:“得咧！我們家窮，還不夠受嗎？你還來扯這一套。” 說完仍出去拉車了。小孩也出去玩了。她把家裡收拾了一下，便洗洗臉，梳梳頭，換了件干淨衣服，到床上坐著念佛就往生了。到中午，小孩肚子餓了要吃飯，回家發現媽媽坐在床上已經死了。 　　 　　谛閒老法師徒弟念佛三年站著往生。 　　 　　這是倓虛大師聽谛閒老法師親口說的一件事。記錄在《念佛論》中“倓虛老法師佛七開示”裡面。早先，谛閒老法師有一位四十多歲才出家的徒弟，是谛老法師小時候的玩伴。家境貧寒，沒念過書。長大以後學了個補碗補鍋的手藝謀生，非常辛苦。就找到法師說要出家，要認他做師父。谛老法師就讓他到一個小廟住下來，找幾個信徒每月送點米、錢供養他，又找一位老太婆幫他洗衣做飯，再教他一句佛號，讓他念累了息，息好了再念。這個人雖不識字，但老實、聽話，死心塌地，三年沒出門。一天忽然對老太太說：“明天你不用給我煮飯了。” 第二天中午，老太太到小廟來看看，只見他臉朝窗外，手拿念珠，站著死了。後來，供養他的護法趕緊去報告谛老法師來辦理後事。這樣，一去一來，等到老法師趕到，他仍然直直的站著，一共死著站了三天。 　　 林看治老居士與《念佛感應見聞記》。 　　 　　林看治老居士，1907年生於台灣，從小熟讀四書五經。三十五歲聽經聞法後即發心茹素學佛。四十三歲時受業於李炳南老居士專修持名念佛。她信願堅固，老實念佛，並發心學講《阿彌陀經》，到全省各地到處講經說法。於自行化他之際，以多年所見所聞，孜孜不倦地著下了《念佛感應見聞記》。此書僅至她往生前已經出版了五十六版十余萬冊，其他各處印行結緣流通的不計其數，不知度化了多少人發心念佛。林老居士於一個星期前就向蓮友告假說，真實有極樂世界，我將回家了。於往生前一日午後，對蓮友講，已經見到阿彌陀佛，定蒙接引往生。第二天，即1992年4 月15日晨七時二十分，於自宅在助念聲中正念分明，頃刻之間安祥西歸。火化後得捨利子數百余顆。 　　 　　下面五例均從《念佛感應見聞記》中摘錄。 　　 　　林福居士被佛接引含笑而逝。 　　 　　林福居士，台中市人，家貧失學，打工維生，生性愚鈍魯莽不明事理。於1947年春，被惡友誘騙去竊取被暴風雨吹下來的散亂電線，被判刑十年。1951年6月，台中蓮社派人到監獄宏法，得聞淨土法門之殊勝奧妙。從此深信不疑，日夜至誠念佛。 1953年12月假釋回家，即皈依三寶。每逢周日，聽李炳南老居士講經。1954年10月起，聞到葷腥氣味就會嘔吐，於是長素念佛。不久，住於高雄二弟家中的母親忽然坐臥不安，即於12月20日趕到台中，母子相見，悲喜交集。林福勸勉母親念佛求生西方。隔天早晨突然高聲說：“有一形似太陽之光球滾入，滿室光明，必定是佛來放光接引，請盡速通知蓮友來助念。” 說完後即合掌猛念佛號。不久在蓮友的助念聲中，聲音氣息漸漸微弱，含笑而逝。大眾仍助念八小時，他面貌容色光澤，全身柔軟，頂門猶暖。 　　 　　江印水瑞相往生。 　　 　　江印水，台中市人。自從聽聞李炳南居士講經說法後，即笃信念佛法門，求生西方。提倡組織台中蓮社助念團，被選為團長。常率領蓮友為人臨終助念，不辭勞苦。1959年8月下旬，忽然患有心髒喘息症，醫藥無效。1960年2月病重。其子在聽了林看治所說“侍奉湯藥，衣不解帶，此是世間之孝。在父親身旁念佛，使其心有所安，死有所歸，往生西方佛國，才是真孝大孝。” 即在父旁念佛兩小時，江印水果然非常歡喜。隔天晚上八點，林看治前往探視，言笑一如平常。勸勉他萬緣放下，一心念佛，隨即為他助念。約過半小時，忽然自己起來趺坐，合掌念佛，仰望虛空一笑，再臥下時，即安祥往生。時年七十余歲。再助念八小時後頭頂還有溫暖，身體柔軟如綿，儀容更顯莊嚴。後來於六月間林看治跌斷手臂，痛苦難以入眠，正觀想佛時，忽見江印水虛空中降臨，呼叫說：“看治姐，你手痛嗎？災難已過，絕對沒有關系了。” 林看治隨問：“江先生你往生否？” 江隨連答：“有！有！”突然轉身不見。而林看治手也不痛了，經過數日即痊癒。 　　 　　阿幼居士合掌立化。 　　 　　阿幼居士，不清楚她的姓氏。只生一個女兒，招婿入贅。是台中賴棟梁居士的鄰居。一字不識，只是老實念佛。靈山寺的春、秋季佛七，她都虔誠參加。看見男女居士都穿海青，莊嚴整齊，於是將金戒指交給女婿出售，希望制作海青參加佛七。女婿答應為她制作，勸她不要出售戒指。等到佛七的第一日清晨，沐浴更衣，穿上新的海青，正在燃香點燭，蓮友阿三妹來相約一同前往參加佛七。她說：“你先去，我在家拜佛後再去。” 當她禮佛三拜，抬頭瞻仰時，忽見西方三聖像，團團轉動，香也隨著轉動。覺得驚奇，就去請鄰居的幾位蓮友來看。蓮友均說不見轉動，卻沒有聽到阿幼的回答。回頭看時，阿幼已經直立合掌，含笑往生西方了，時年六十八歲。 　　 　　某母臨終得助念安祥往生。 　　 　　某母，台中市人。其媳婦想要信奉其他宗教，有鄰居黃夫人為說念佛的種種感應事跡，並將她請到家中禮拜莊嚴的佛像，贈送菩提念珠，接引她信佛學佛念佛。某母八十四歲時，臥病數月。病重時，五日不吃飯，日夜精神錯亂，大呼亂叫。其媳婦向黃夫人求救，黃夫人馬上隨她前往。看見某母已現出惡相，恐怕會墮入惡道，即召集其子孫要他們以至誠心在祖母旁合掌念阿彌陀佛。並勸某母隨聲憶想念佛，求生西方淨土。念了一個多小時，某母忽然變得和顏悅色，出聲隨大家念佛。大家看了非常歡喜，再助念十多分鐘，某母即安祥往生。《觀經》雲：“或有眾生，應墮惡道，臨終遇到善知識，教令念佛，至心具足十念，稱南無阿彌陀佛，即得往生極樂世界。” 如今看到某母往生，確是明證。 　　 　　林母臨終得助念瑞相往生。 　　 　　林母，台中縣人。生平既不信佛，更不知念佛。年八十五歲，病重即將命終。有蓮友十余人，聽到林母病重，就向其兒子媳婦說法，願為林母助念，並且為林母宣說念佛功德與極樂世界的莊嚴，勸其隨大家的聲音默念。經其答應允許後，即分班念佛。大家連念七日七夜，才氣絕命終。再助念八個小時後，掀開棉被入殓時，看見林母端正合掌，容色如生，身體柔軟如綿，頂門仍是溫暖，皆是往生的瑞相。 　　 《蓮池海會，念佛往生見聞記》（有VCD）。 　　 　　這是台灣蓮社在幫助臨終助念時，大多為零距離接觸所親眼目睹的事例。由黃居士（思歸子）主講。若說古代善書中記述的事例或為傳說而疑之，那末這些均是從第一手而來，無須再疑。現從其三十多例中摘九例。 　　 　　廣欽老和尚，數十年不食人間煙火，數十年不倒單，人稱果子師，活到九十五歲高齡而無疾而終。他講他真正在佛法上得利益的是老老實實念阿彌陀佛，念佛就是在挖無盡的寶藏。早年在大陸修行，誤入老虎洞。老虎非但沒有傷害他，還受皈依，然後護持他，是當代的伏虎和尚，真實有功夫。往生前，預知時至，將寺廟的人事安頓好，安祥端坐，念佛坐化。那一年台灣不知道有幾十萬人去念佛送他。 　　 　　廣化法師，軍人出身。早年沒學佛，喜歡吃肉喝酒。一次部隊開駐到一個養鴨人家處，他天天都要吃，將成群的雞鴨都吃光了這才覺悟，“我無形中吃了那麼多生命。” 他引發天良，就慢慢的學佛念佛。有一天拜佛，忽然聽到鴨子叫。回頭一看，雞鴨豬牛成群，一望無際。當天晚上就在很平坦的路上跌了一跤。腿斷了坐輪椅，當了二、三十年的輪椅法師。他知道因果可怕，就拚命用功。最終在蓮社有人幫助助念時往生。頭頂上浮出一個深紅色的肉髻，三十二相之一，是非常好的往生證明。 　　 　　李炳南老居士，書香門第出身，早年曾在大陸當過典獄長，所以對於人性的好壞非常清楚。後來皈依淨宗十三祖印光大師，賜號德明。1949年六十歲時陪同孔子第七十七代長孫孔德成先生到台灣。之後在台灣講經說法近四十年。創辦了第一座佛教蓮社（台中市佛教蓮社），提倡二種學問：一是儒學，向孔子學，做一名世間善人。二是佛法，提倡當生成就的淨土法門。故有人講，台灣的淨土法門是雪公李炳南老師提倡出來的。雪公李老師講，時際末法，專修淨土是最聰明的，白衣（指在家居士）學佛不離世法，必須敦倫盡分，處世不忘菩提，要在行解相應。老居士最後以九十七歲的高齡，安祥地吉祥臥，手拿念珠，在眾多弟子的念佛聲中安祥往生。是一下子就走掉的。之後助念整整四十九天，火化出很多捨利子。 　　 　　周宣德老居士，北京大學高材生，當過校長，又是工程師。是台灣大專院校佛學社團創辦人。為雪公李炳南老師門下。晚年活到九十多歲。在念佛的佛七中得到很好的境界。後來隨孩子到美國定居。他預知時至，將事宜交代好，一點點遺產全部分配好，並給孩子講做人的道理。講完說我要休息了，不要來吵我。隔天早上發現已經往生了。 　　 　　曾明聰老居士，以前做海產生意。在聽了李炳南老師講佛法，說世人都從忙裡過，誰人肯向死前修，多少人就這個樣子，一輩子虛度過去了。他聽了以後，發心開素菜店，本人也發心吃長素。他念佛非常用功，一天念四、五次，有空趕快念，生活可以溫飽就好了。結果終於成功了，往生前掛電話到蓮社要求助念。後來，他端身坐在椅子上和大家一起念佛。念了五分鐘，說要上洗手間。這時有的蓮友很驚訝，說還可以上洗手間，怎麼說要往生？回來後又跟大家一起念了五分鐘，當下坐化了。這是助念中最快的一位。 　　 　　李濟華老居士，江蘇如皋人。早年加入同盟會，參與二次革命。事敗入獄、臨刑遇救獲釋，即發心學佛，精研佛教經典。後與妻張氏一同皈依印光大師。1949年攜眷屬到台灣後，創立組成蓮友念佛團並發起組織助念往生團。使眾人皆能生不空手，死後必歸西方淨土。1962年二月二十五日彌陀法會，上午共修念佛，午餐後講說《阿彌陀經》的大義。到二點五十分，從容講演完畢，對大眾說了一句：“我先走了。” 下台在客廳沙發上一坐，就往生了。 　　 　　巫士鱍老居士，由於老伴去世的因緣而開始學佛念佛，非常用功。往生前一天，對兒子、媳婦說，我要往生了。孩子還以為他是說著玩。這天蓮社的黃居士（思歸子）晚上去拜訪他，談了些佛法。他一把抓住黃居士的手說：“黃居士，明天我要到阿彌陀佛的蓮花國去了。” 黃一聽，當下道賀。能夠預知時至，身無病苦，以八十四歲的高齡安祥往生，太好了。黃居士請他留一句話作紀念。他說，好！就講：“加強念佛，愈念愈愛念。” 黃居士就留下助念。到第二天凌晨，巫居士安祥往生。火化後有捨利子一千多顆。 　　 　　林黃綢老居士，是蓮社論語班一位蓮友的外祖母。她歲數很大，沒有學佛，又患癌症。這位同學很關心外祖母往生的大事，就邀請蓮社的同修去勸老人家念佛。老人家一聞佛法，欣然接受，馬上開始念佛。同修們送她一台念佛機，讓她念累了，聽佛號聲，心裡跟著念。結果有一天，好多兒孫親友來看她，看完後她將他們請走，並讓孩子將念佛機聲音放大一點，就打坐，手結彌陀印（也沒人教她）開始念佛。念著念著，就坐化了。 　　 　　江翠裳女居士，從一個癌細胞發展到從頭至胸的一個大腫瘤，其照片真是慘不忍睹。嘴只能吃一點點流汁。她媽媽照顧得身心焦碎。後來到醫院去，碰到腫瘤專科的中醫郭惠珍醫師。郭醫師是學佛念佛的，就跟她講了佛教基本的三世因果六道輪回的道理，並且講了念佛求生西方的好處。她一聽恍然大悟，說出一段公案：她不管白天或晚上都能看到一個男孩在前面，看得到又摸不到，很害怕，又不敢跟別人講。結果晚上做夢，一個婦人家凶巴巴的罵她，說你害死我兒子，償命來。她在夢中回答說我沒有害人。正講這句話時，前輩子景象顯前。她穿了清朝的古裝，真的有個男孩因感情糾紛而去世，不甘心來找她算賬。這個怨氣找她找了好久，最後寄生到她臉上，而且還可以和她講話，說找了你好久，終於找到了。自從她開始念佛以後，那個怨氣就沒有了。她“以病為藥，以苦為師。” 拚死命用功，三年就成功了。往生前三個月，從牆上的佛像化出一模一樣的阿彌陀佛站在她面前放光加被。於是就更加信心，更加用功。前三天，預知時至，就聯絡蓮友前來助念。最終在助念聲中安樣往生。時為1988年十月三十一日，年三十九歲。火化後燒出近一千顆捨利。 　　 　　《現代往生見聞錄》一集、二集。 　　 　　福建省莆田市南山廣化寺佛經流通處1992年印出《現代往生見聞錄》一集，收錄了四眾138位事跡。1988年又印出了第二集，收錄了四眾100位事跡。 　　 　　下面五例均從《現代往生見聞錄》中摘錄。 　　 　　一乘和尚從容辭眾跏趺化去。 　　 　　一乘和尚年六十余歲，住在陝西省南關大興善寺鐘樓。1940年二月二十八日，向全寺人告假雲：“我將於三月初一日入涅盤。” 又到西安市方兆祥、溫起凡居士家中告假，說明往生日期。至三月初一，身體如常。早飯後，一乘前行，眾人隨後，到鼓樓上面，對大眾說：“死在上面，還得往下抬，不方便。” 就自動下樓，不要人扶。到下面之後，跏趺而坐，俨然化去。 　　（注：還可以選擇地點！） 　　 　　祥開師臨終頂現白光異香滿室。 　　 　　法師俗姓崔，名世洲。1913年農歷五月十三日出生於江蘇東台富安鎮。家貧苦，幼時父母先後去世。十一歲出家，十六歲持午，二十歲到南京寶華山受具足戒。法師精研《法華經》，頗有心得。一心專修淨土隨息念佛法門，精進用功。後於1987年農歷九月十九日，對弟子張秀英說：“即日起不接待來客，閉關念佛七日，七日後你們即知分曉”。到了農歷九月二十五日上午十點三刻，面西趺坐，一剎那間，弟子們見師目定神凝，頂現白光，檀香滿室，安祥往生。火化後撿得捨利子近三十顆。 　　 　　金亦相居士見到彌陀泊然而去。 　　 　　金亦相居士，住上海重慶南路，是醫生。1974年退休，1988年七月二十六日下午六時往生，終年七十六歲。他早年信佛，中年喪偶，退休後長齋念佛。他不看小說，不看戲，不看電視。他說：“我們時間不多了，修持還來不及，哪有時間去看這些東西？” 居士病危時，到醫院檢查，各項指標正常。臨終前五天，對來看望他的居士講：“我已見到阿彌陀佛，我要往生了。” 臨終前二天對兒子說：“後天不要你們服侍了。” 果然第三天下午六時，在念佛聲中，高聲念一句“阿彌陀佛”，泊然而寂。寂後二十六小時，全身冷透，頂門還是暖的。三十四小時後，四肢柔軟，屈伸自如，猶如生時。 　　 　　鄭果禮居士日夜拜念，克期擇址往生。 　　 　　鄭果禮居士自幼隨父母信佛，婚後皈依妙如法師，專持六字洪名，求生西方淨土。四十多歲丈夫去世後便自立門戶一心靜修。一日岳果吉居士來看她，她說：“我天天求，只是佛不來接呀！” 岳居士講：“不是佛不來接，我看還是你沒誠心求！” 這句話很觸動了她。於是痛心忏悔，跪在西方三聖像前，發大誓願說：“我今年七十五歲了，就是該活八十歲我也不要了，求佛垂慈加被，格外憐憫，立即接我去吧！” 於是日夜拜念。真是誠則靈，虔則應。第四天她將衣服收拾好，洗好浴。第六天一早把門鎖好，到相距半裡遠的兒子家去。進屋坐在坑上摘下帽子口罩就往生了。她為什麼要到兒子家去往生呢？原來她早就說過，如果死在自己家裡，只我一個人，人們會說是煤氣中毒或急病死的。她臨終如此灑脫，為大家作出了示范。 　　 　　楊欽芳居士異香馥郁彌陀來迎。 　　 　　楊欽芳女居士，浙江普陀縣沈家門鎮人，家住西大居委會。生於1907年，於1983年十月卄八日逝世，年七十七歲。楊居士初不信佛，七十五歲時其子暴病而亡，因感人命無常，遂發心吃素念佛。每念佛時，其音懇切，鄰居皆聞。由初發心直至往生，為時尚未滿二年。1983年九月末，患感冒，十月四日開始臥床，自見有白蓮花苞落於胸前，當時家人皆聞異香馥郁，半日始散。居士病中，了無痛苦。至十月卄八日（農歷九月卄四）傍晚忽囑家人：“你們快助我念佛，我要跟阿彌陀佛去了。” 家人問：“見佛否？” 答：“見”。隨後雙手合掌，又大聲雲：“讓開些，佛來了。” 在家人齊聲助念中，隨聲默念。未幾，即微笑而逝。時初夜七時二十分也。逝後二十四小時，舉身柔軟，頭頂猶溫。 　　 　　其他著作中往生事例摘錄。 　　 　　香港東林苑的何東夫人。 　　 　　在老法師所著《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記》中講，香港東林苑的何東夫人，兒子、媳婦都是虔誠的基督徒，只有老太太學佛。她往生時把親戚朋友都召來，開往生大會。她先跟大家開示，講佛法。講完了，說：“我要到西方極樂世界去了，大家念佛送我。” 念了不到十五分鐘，就走了！於是一家人回過頭來信佛了。 　　 　　美國華府的周廣大居士。 　　 　　同上書中，又一例講美國華府的周廣大居士，一生中沒有接觸佛法，病重時才有機緣聽到念佛法門，非常歡喜，死心塌地叫全家人念阿彌陀佛送他往生。念了三天三夜，他看到了西方三聖，彌陀、觀音、勢至從雲端降下來接他往生，時為1988年。 　　 　　新加坡死刑犯。 　　 　　同上書中又一例，講在新加坡販毒是唯一的死刑，絞刑。販毒的人還是很多，而且都很年青。新加坡佛教居士林的李木源居士，到監獄裡勸他們念《無量壽經》，念阿彌陀佛求生淨土。結果許多囚犯都能接受。因為是死刑，所以身心世界一切放下，老老實實在那裡念佛。後來，不念佛的人上斷頭台時全身癱瘓，要架上去，吊死時七孔流血。念佛的人自己上去，一點恐懼都沒有，吊死後面貌正常，真是不可思議。火化後撿得的堅固子、捨利子，顔色好，又大。一個人要行刑，全獄學佛的囚犯都為他助念送行。淨空老法師講：所以這個法門，只怕不相信不接受，如果相信、接受，決定生效，決定成功。 　　 　　律航法師黃胪初。 　　 　　黃念祖居士在《心聲錄》中講，律航法師，原名黃胪初，是國民黨陸軍中將。在北京時多次參加夏師（注：《無量壽經》會集本著作者夏蓮居居士。）主持的念佛七。一次念佛七，大概是一連五個“七”。在圓滿的那天，突然有重要電話要接，當他回到關房時，突然見到房間陳設供品等全部都是白色捨利。同修也同時見到他的拜墊上都是白色透明的捨利。黃念祖講象這樣潔白透明有規則的捨利，他只看見過這一次。後來這位中將因為女兒在台灣結婚而去了台灣。1949年大陸解放了，他就沒有回北京，在台灣出家。不久作了方丈。到1960年，一天和侍者在大殿看工程，忽然間一回頭，就向方丈室回走，並對侍者說：“我要往生。” 侍者十分納悶，好端端一個人，還在走路，說要往生，真奇怪，就跟著走。路上碰到一個師兄弟，交代他作准備，敲鐘集眾助念。就幾句話的這麼點時間，等侍者趕到方丈室時，這位方丈已經往生了。 　　 　　福建謝秀萱居士。 　　 　　《心聲錄》中還例舉福建謝秀萱居士，福安縣人，十七歲嫁到鄭家，生三男二女。不幸長子在二十九歲病故，緊接著丈夫也死了。次子月明又得重病，病中夢見觀音菩薩領著他看地獄。醒來後發心學佛念佛，病也就好了。後來這位母親覺得孩子比我年歲輕，還能這麼用功，也就讓孩子帶她去皈依三寶，並長素念佛。七十八歲時她一天念八萬佛號，並能達到不念而念。1983年時八十八歲，臨終前八天對孫媳說，我已經見到佛了，我要往生了。你不要給我送飯了。在這以後的八天中，不吃飯，晝夜跏趺坐，念佛不斷。念到第八天，她說西方三聖前來接引，並說佛的白毫光那個殊勝沒法形容。她就合掌念佛坐化。遺體拍了照片，端坐、搭著衣一點不亂，面貌非常慈祥，就是在活人裡頭也少見。火化時，在場的都聞到異香。火化後撿到三十多顆捨利子，遠近贊歎。 　　 　　魏國興居士。 　　 　　魏國興，四川綿陽青義鎮人。居士於2003年正月二十五日說見到佛，佛告訴他來接引他去西方極樂世界。於是就在寺廟作往生佛七法會，轟動遠近居士都來參加，有一千多人。法會從正月二十九日開始，共七天。到第七天二月初五圓滿之日中午十二點，非常准時的在大眾念佛聲中坐化。在此半個小時前，他還在對大家作學佛念佛心得體會的講話。整個法會都被錄像，並制成VCD流通。 　　 　　動物（白鵝）往生。 　　 　　念佛功德不可思議。不只人類,乃至動物之類，只要一念至誠專注，皆可頓超。在《淨土聖賢錄》中記載了許多物類往生事跡。其中一例講近代四大高僧之一的虛雲老和尚建築了鼓山放生園，於1933年六月初二日，召集寺僧及男女居士五百余人，舉行落成典禮，並由虛雲老和尚講經說法。當時放生的人很多，有鄭琴樵居士放鵝一群。其中一只白雄鵝，重約十六斤，伫立於偏僻的地方，從此不戲水、不合群，也不食，只飲少量的水。喜好接近人，有人告訴它說：“你要念佛。”則展翅引吭，作阿彌陀佛聲，屢試不爽。抱它進入佛堂，則鎮靜注視。十七日晚上，在佛堂隨大眾課誦一如平常。忽然高唱阿彌陀佛四個字，清清楚楚可以聽見。到了九點，仍閉目直立，有人抱它出佛堂，仔細地看，原來已經往生了。隔日，身體還有溫暖，柔軟潔淨，散發出香味。五日後按出家眾火化的方式火化，還沒有異味。 　　 　　老鼠往生。 　　 　　《心聲錄》中記載，黃念祖的先師夏蓮居老居士閉關念佛時，是脫鞋趺坐念一段，穿鞋繞佛念一段。後來他看見一只老鼠隨他而行動。坐下時，老鼠就坐在兩只鞋當中。繞佛時，老鼠跟著行走。天天如是，不可思議。一天，他穿了鞋要走，老鼠沒動，他以為老鼠忘記了，就輕輕地跺跺腳，還是驚動不了。再一看，老鼠已經坐化了。 　　 　　大公雞往生。 　　 　　《念佛論》中記載，谛閒老法師在頭陀寺做方丈時，寺裡沒有鐘表，只有大公雞報曉。到時大公雞一叫，大眾就起床上殿。那只大公雞每當常住念佛時，會跟在後頭嘎叭嘎叭的叫，彷佛也跟著念佛。它還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，它也跟出來了。有一天，大眾繞念出了大殿，大公雞它不肯走。香師說：“你怎麼還不走啊！念完佛要鎖門了。” 它還是站著不動，就站在佛桌前，仰著脖子，嘎叭嘎叭高叫三聲，站著死了。這是畜牲念佛往生的又一證明。 附：【動物念佛、往生幾個案例!旁生類都能往生，人類應該慚愧反省】  　　 　　南無阿彌陀佛! 　　 　　願以此功德,莊嚴佛淨土, 　　 　　上報四重恩,下濟三塗苦. 　　 　　若有見聞者,悉發菩提心, 　　 　　盡此一報身,同生極樂國! 　　 　　十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩！ 　　 　　願此殊勝功德,回向法界有情! 　　 　　盡除一切障礙,共成無上菩提! 　　 　　願以此功德,普及與一切. 　　 　　我等於眾生,皆共成佛道. 　　 　　願消三障諸煩惱,願得智慧真明了. 　　 　　普願罪障皆消除,世世常行菩薩道. 　　 　　至心回向功德給今生的父母以及累生累世怨親債主，歷代祖宗極冤親，累生累世的父母師長，願我和一切眾生早日往生西方極樂世界。
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