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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：修行功夫不得力，原因都是在放不下
學生：阿彌陀佛！慚愧學生向大家報告的題目是：「共同襄贊無量壽宴，共赴西方蓮池海會」。 道場於二０一四年底，首次對外舉辦「淨土大經科注學習班」，為期三十天。來自全國各地的男女學員共三十六名，忍著冬日的嚴寒，為求正法，共聚一堂。每天就是讀誦《無量壽經》，一句佛號，學習「賢公和尚，佛門榜樣」的光碟，聆聽師父上人《淨土大經科注》及《科注》學習班的講經視頻。晚上大家坐在一起分享、交流聽經的體會、學佛的心路歷程，以及落實的心得感想，互相勉勵、互相幫助、互相提攜，增長對極樂世界的信心、願心。信願持名，一心念佛，求生淨土，共同襄贊無量壽宴，共赴西方蓮池海會。學員們彼此之間交流、分享，個個法喜充滿，受益良多。 一、一門深入，長時薰修。 有些學員分享到，三十年前就開始接觸了佛法，可是一路走來走馬觀花，廣學多聞，涉獵經論很多，沒有得到良師益友的幫助，對於淨土法門認識頗少，以為淨土法門是老太婆教，是世尊為那些不認識字、沒有文化的人而開設的方便法門。通過幾天聽經下來，收獲很多，也認識到修學佛法要一門深入，長時薰修。深深感受到遇此淨土法門是多麼的幸運，如開經偈所雲：「百千萬劫難遭遇」。認識到淨土法門的殊勝，這是八萬四千法門之外，唯一當生成就的無上殊勝微妙、快速直捷方便的法門。而且又遇到夏蓮老十年會集而成的《無量壽經》最善本，把古來諸多譯本的精華統統會集在一起，這是古來祖師大德所未曾遇到的善本。文句更是優美流暢，通俗易懂，極樂世界的境況彷佛歷歷在前，讓人讀完自然生起向往之心。正如《大勢至菩薩念佛圓通章》所雲：「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。 又加上黃念老嘔心瀝血，歷經六年時間為其作注，廣集諸多經論以及古來祖師大德的論注，使這部經的義理更透徹、更明了的展現於世人。又有尊敬的師父上人給我們做指導，再加上當代高僧海賢老和尚為我們表法作證轉，使得淨業學人信心、願心倍增。三轉法輪無一不具足，今生成就的緣分統統都具足了，共赴西方蓮池海會指日可待。只差像海賢老和尚一樣，一句佛號老實念去，直到阿彌陀佛現前，不枉此生來此娑婆走一遭。 二、老實、聽話、真干。 學員們的真誠讓學生深感慚愧，誠敬乃入道之門，和這些年長的學員們在一起，看到自己的不真誠，修學走得太高，沒有腳踏實地，要提升的地方太多太多。學員們分享到，從前沒有遇到善知識的指點，走過了諸多的彎路，不能得佛法真實利益。也很坦誠的告訴我們，在社會裡頭為了人情世故而偽裝包裹自己，去應付別人，這都是不真誠的表現，給我們後來學人很大的啟示。學佛一定要用真心，不能用妄心，否則那就是在搞佛學常識。真正求生淨土的人，真心待人，不怕被人欺騙，不怕吃虧，因為我們這一生不為別的，就是為一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，這個世界的一切都和我們不相干。 從前很不老實、聽話，念佛很夾雜，嘴裡念佛，心裡卻是在想著其他事情，坐在這裡聽經，心裡惦記著家裡的事。常常忘失正念，提不起這句佛號，妄想雜念很多，常常把無關緊要的事放在心上。看完「賢公和尚，佛門榜樣」才認識到要怎麼來念佛，海賢老和尚一天都沒有離開過這句佛號，而且工作也不耽誤，就是在往生當天白天還干了一天活，真正是淨業學人的好榜樣。一百一十二歲預知時至，無病無痛，潇灑自在往生，無不讓人歎羨，而他的成就恰恰就是老實、聽話、真干。有學員一激動，分享時間超時了，發現之後，第二天馬上跟大家真誠忏悔改過，無不給我們做了改過的好榜樣。學做老實、聽話、真干的好學生，爭取早日拿到往生的通行證。 三、看破、放下。 有學員分享到，從前喜歡做好事，好人好事，總是鼓勵人多做好事，積功累德，慢慢的真以為自己做了些好事，常常把這些事放在心上。幾天聽經下來，才知道這些做法都是在著相修持，都是在攀緣，修的都是人天的福報。福報愈大愈容易造業，造善業將來感得三善道果報，造惡業將來感得三惡道的果報，都出不了六道輪回。生生世世已經在六道裡頭打滾了多少回，這一生又遇到淨土法門，要看破、放下，不能再錯過了。斷惡修善，不著斷惡修善的相，執持名號，專修淨業，往生到西方極樂世界去，才能永遠脫離輪回，真正離苦得樂。 以上是學生和學員們粗淺的學習交流分享，錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評斧正，學生樂意接受，至誠頂禮感恩。阿彌陀佛！恭祝師父上人法體安康，六時吉祥，法喜充滿，光壽無量。慚愧學生開寂頂禮敬呈。 老法師：開寂的這份報告說得很誠懇，也很實在，最重要的就是解行要相應，知過能改則善莫大焉。真正聽經最重要的意義就是幫助我們看破，我們也常常提到，修行功夫不得力，原因都是在放不下。為什麼放不下？沒看破，看破之後自然就放下。只要沒放下，自己就要明白，我還沒有看破，說看破是假的，不是真的。從你放下多少這個地方來看破幾多。所以放不下，聽經比什麼都重要，它是幫助你放下的。真正放下，聽經的意思就不一樣了，他聽經他不著相，不定在什麼時候一下碰到，開悟了，言下大悟。在哪一個字、在哪句不定，每個人的緣分不一樣，這樣開悟的人很多。最明顯的例子禅宗六祖惠能大師，在五祖忍和尚方丈室，五祖給他講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」豁然大悟。提出他的報告，他的報告就五句話，「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅」，到最後一句，「何期自性，能生萬法」。五祖一聽非常歡喜，行了，不必再說了，衣缽就傳給他，叫他趕快離開。 所以真正放下了，聽法會開悟。他那個雖然聽法，不著相，不著言說相，不著名字相，不著心緣相，這就是功夫，這是禅定。我們今天聽法，著相，著言說相；讀經，著文字相，著名字相，名詞術語；著心緣相，讀了之後想它什麼意思，這就心緣相。到什麼時候能開悟？這三個相都離開了，《大乘起信論》上教給我們，離言說相、離名字相、離心緣相就得定，定久了就會開悟。這個道理我們要懂，要認真去學習。 無量壽經科注第四回學習班 開吉法師、開寂法師、開了法師、開定法師、開熏法師、開成法師 （第一一六集） 2015/1/6 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0116
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