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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：如果你要建道場，要跟別人不同，什麼地方不同？回歸到教育
所以「身行當專」，一定要專。這個專，要專一、要專誠、要專精。「當專，指應當專精行道。若就本經，則勸一向專念」，他真成佛了。道場雖然不大，歷史上有榜樣，覺明妙行菩薩，他的小道場只有十二個人，十二個人個個都往生了，不得了的功德！一個往生就是一個成佛，十二個人統統往生，就十二尊佛。護持道場，護持那樣的道場才真有功德。要知道，佛是人作的。釋迦牟尼佛當年在世，講經教學四十九年，沒有一天空過。修行，佛不管這個事情，修行是你自己的事情。佛教給我們是什麼？修行的理論，修行的方法，修行的智慧，修行的經驗，佛給你講這些東西。這些東西講清楚、講明白了，真干是你自己的事情，佛不管這個事情。所以我們在經上沒有看到釋迦牟尼佛帶領大眾念一天佛，沒看到，禅房去坐一支香，沒看到。佛幫助一切大眾的就是教學，這個要搞清楚，你有疑難雜症，你去問佛，佛會給你解答。佛是老師的地位，永遠是老師。 大眾在一起修行，這是祖師提出來的。正式提出來是馬祖、百丈，惠能大師的徒孫，禅宗第八代的，惠能大師是第六代。馬祖建叢林，百丈立清規，提倡依眾靠眾，怕什麼？怕你學了之後懶惰。你一個人不能修行，懈怠，大家都修，你就不能不修，這叫依眾靠眾。這是當年祖師的意思，是好意，用這個方法逼著你，你不干不行。每天定下五堂功課，逼著你干。但是要曉得，五堂功課沒有經教的基礎，那你沒辦法。所以，從前寺廟裡天天講經，講經的和尚叫首座，代表方丈和尚講經教學。首座有很多人，不止一個，分座講經。這寺院規模大，住上幾千人的，每個人想學的不一樣，所以分座就是分講堂；學華嚴的有華嚴講堂，學法華的有法華講堂，學唯識的有唯識講堂，學般若的有般若講堂，都有老師在那裡負責教導，得要上課的。課下來之後就是修行，五堂功課都有法師領導，由維那負總責任。寺院裡面的維那就是學校裡的訓導長，首座是教務長，監院是總務長，跟現在大學裡面的分工完全相同。 這個制度是在唐朝時候建立的，這是中國佛教的特色。釋迦牟尼佛當年在世沒有建叢林，就是沒有立這些規矩，正式把佛教領上學校這種方式是在中國。方東美先生早年跟我講過好多次，要我留意這樁事情，佛教要再能復興，一定要恢復叢林制度，那就是要恢復教育。古時候叢林制度，實際上就是大學。現在也有叢林，但是它不是學校，它是經忏佛事、做法會的一個道場，跟佛教本來的意思完全扭曲了。 我們這一代緣不成熟，所以期望下一代。在台灣，悟行法師在他的家鄉建了個道場，叫極樂寺，規模不大，我去看過，我幫助他、鼓勵他。如果建立一個像現在一般寺廟一樣的，那沒有必要，已經太多了。如果你要建道場，要跟別人不同，什麼地方不同？回歸到教育。台灣沒有第二個，你這個寺院是學校。他聽了我的建議，確實，這個道場裡面有課堂，有大講堂，有六個小講堂，同時可以有七個班級上課。現在還沒有完成，應該快了，應該二、三個月可以完成，五層樓的建築。這個道場要建立起來，在台灣是第一個，以教學為中心，以講經為中心。在家居士可以報名參加，它是學校，可以住在學校裡頭，你也可以回家，每天來上課。現在要找七個法師來講經還不容易，它有七個教室，只有慢慢來培養。先開一個教室、開兩個教室，慢慢學得差不多了，都能上台講，再多開幾個教室。培養佛門的師資人才，培養弘法人才。 今天弘法，一定要用遠程教學的方法，因為什麼？道場太小了，沒法子用它，用網路衛星。現在的網路衛星我們用它，不亞於衛星電視。衛星電視的成本很高，網路衛星很便宜，而且愈來愈普遍，成本低。也能夠對全球播放，世界上任何一個角落都可以收看到講堂，講經的現場。這個方法好，一定要運用，道場很小，能收很大的效果。如果佛教恢復到講學，佛法一定會復興。為什麼？這些出家的法師，你走在社會上，人家對你尊敬不尊敬，是要你真正修持功夫。人民的眼睛是雪亮的，不怕不識貨，就怕貨比貨，你的東西人家會拿去比較，真正講得好，大家贊歎，大家向你學習；講得不好，沒人聽，你就被淘汰掉了，這自然的淘汰。所以逼著你，你不能不努力，不能不用功。這是很好的一個方法。一定要認真學習，我們才會有成就，這個成就就是要專一。一生專攻一部經典，三年就有可觀的成績，十年就成為專家學者，這一部經的專家。誰在一部經上下了十年功夫？不要搞多，貪多嚼不爛，決定搞一門，專修，一門通了，門門自然就通了。這講專一、專誠、專精。 淨土大經科注 （第四八一集） 2012/8/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0481
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