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妙祥法師：佛弟子不應拜天人鬼神 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如《法句譬喻經·吉祥品》所說：“亦不從天人，希望求僥幸；亦不禱神祠，是為最吉祥。”所以你也不要從天人那兒期望一個僥幸。有的人拜佛的時候四面都拜，問他拜的是什麼，他說：“啊，這是把鬼神、天都拜一拜。”這面拜著佛，那面又拜著外道，所以說對佛沒有一點虔誠心。他希望什麼呢？這種希望能得到僥幸的心理，實際上是錯誤的。佛法講種什麼因得什麼果，自己種的因，必然自己要承受這個果，不是別人所能給的。就像吃飯，自己吃自己飽。 比如說有的人受了五戒，禮拜天人的時候，天人都不敢受，他躲得遠遠的，因為啥呢？一個受五戒的人去禮拜他，他怕減少他的福報，他還想在天上多呆幾天呢。你這一拜，他的福報反而減少了，所以說不能禮拜。 佛入滅了以後，可能是阿育王，曾經走到一個寺廟，這個寺廟也沒寫是什麼，他就問隨從和老百姓，這是不是佛廟？他們說是佛廟。後來阿育王就去拜了，當他一拜，整個廟就塌了。阿育王就奇怪了：我拜它怎麼就塌了呢？既然是佛廟不應該塌啊！就馬上打聽，向周圍鄰居打聽，後來知道是一個神廟，不是佛廟，別人誤認為是佛廟。所以說，國王的禮拜它就不能承受，阿育王去禮拜了，這個廟就不能承擔，最後整個廟就塌了。所以一個受五戒的人去禮拜天人，他都不會接受的，躲得遠遠的，何況鬼神了，是不是？你禮拜它等於害他一樣。 “亦不從天人，希望求僥幸”。不存在這個問題，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果報，不是誰能給你的。佛講得很清楚，自作自受。所以我們應該按著佛的教導去修行。 “亦不禱神祠”，“神”指的就是一些廟宇，“祠”是祠堂，就是那種家庭祠堂。聽說現在有的人推崇祠堂，把家譜擺在祠堂裡，讓大家去禮拜。作為世間人無可非議，因為他有家族概念，通過這個祠堂來教育一些族人，都是封建社會所留下的一些東西，確實起到一定的約束作用，但也有它弊病的地方。對世間人無可非議，我們不能講什麼，因為他們自己想做什麼是他們的自由。 但作為一個佛教徒，一個皈依佛法的人，一個信佛法的人，稱贊這種祠堂的做法是不正確的，而且容易失去三皈依戒體。所以你不去拜神和祠是最為吉祥的事情。我們有時候有恐懼，說這座廟不拜，以後它來找我怎麼辦？這是大家的普遍心理，一種暗影。實際上什麼事最吉祥的？你不拜是最吉祥的。你拜了以後就產生暗影了，產生暗影心就多疑，很多正見就破了。本來我們學習佛法有很多正見，由於這麼禮拜，我們的正見一破再破。所以說這很可怕，不是拜不拜的問題，是我們想不想獲得吉祥的問題。想獲得吉祥，我們就要遠離這些不善、邪見和不吉祥的事物。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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