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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：什麼叫學佛修行？
佛講：“諸法的本性是無常的，都是在剎那剎那當中變。”現在的科學也在研究這些。研究的成果顯示，這些物質在產生的同時就開始變化，就開始泯滅了，只是在外表上我們看不出來。就是佛講的，萬事萬物都是在剎那剎那當中生滅，在剎那剎那當中變化。 今天理你了，明天又不理你了；今天對你好了，明天對你又不好了，這都是無常的。諸法、世間法就是這樣，沒有什麼可奇怪的。都在變化，都不是實有、真有，都是如幻如夢的，都是虛假的，不可靠的，就是佛講的“緣起性空”。若都是實有、真有的話，就不會變。 學佛就要學佛的覺悟，學佛的智慧，要懂得諸法的事實真相、真理。你真正懂得了諸法的事實真相、真理，這叫開悟、證悟，也叫看破。看破了諸法的事實真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不會隨著這些境動。 其實，看破了才能放下，放下了才是看破。若是沒有看破，就放不下；若是放下了，就一定是看破的。其實，我們經常講“了了分明，如如不動。”了了分明是什麼意思？不管是屬於世間的，還是出世間的，能將所有的這些法的事實真相、事實真理，都弄得一清二楚，一點點也不模糊，這就是了了分明。 什麼叫如如不動呢？真看破了、證悟了諸法的事實真相、真理。這個心是不會隨著這些境而動的，就是不會受任何的影響。順境來了，也不會高興；逆境來了，也不會傷心，始終是一個心態，這叫如如不動。如如不動的同時了了分明；了了分明的同時如如不動。 解脫、成佛的狀態與境界，我們法語裡也有：“真正放下了，那個時候不要放棄一個人，不要放棄一件事。”開悟證悟以後，也不是什麼也不知道，也不是什麼也不明白。都明白、都知道。能盡責任，能盡任務，能盡義務。都能做到，而且能做到究竟、圓滿；都能想到，而且想得周全、周到。同時沒有動心，沒有煩惱，也沒有痛苦。能生活，而且生活會快樂自在；能工作，而且工作會輕松順利。這就是解脫、成佛的真正狀態。 學佛修行、解脫成佛，不是要離開這個社會，不是要離開這個世間，不是要離開這個環境，也不是要離開這些眾生，而是要接觸，要面對，同時能夠沒有煩惱、痛苦，圓滿地解決、處理一切事情。法語裡有“放下才能得到，隨緣才能順利。”但是，這個放下和隨緣是一種覺悟的心態，就是覺悟了宇宙人生的事實真理、真相。以這樣心態去為人做事，一切都會順利，一切都能成就。 每個人都需要佛法，都需要修行。我們在為人做事、生活工作的過程中，不能沒有佛法，不能沒有修行。每個人都有自己的願望與目標。若是真正想實現自己的願望，想達到自己的目標，就要靠佛法，靠修行。有佛法，有修行，才能生活圓滿，工作圓滿，一切圓滿，否則的話很難。所以每個人都需要修行，而且像我剛才說的那樣去學修，最後才能如願以償。所以大家一定要如理如法地修，不要總是想逃避這些現實。不管是家裡的事，身體的事，還是工作上的事，都要面對，都要放下，都要以智慧來處理，來解決，這樣才能圓滿。好，今天就到這。
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