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圓瑛大師：《佛說阿彌陀經》之求往生以發願 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	特勸應求往生以發願 捨利弗！我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。 我見者：釋迦以佛眼觀見。是利：即是持名念佛，臨終往生之利。故說二字，承上句，因佛鑒機已定，了知持名念佛法門雖是難信；然時機既至，必有信受奉行之眾，故無問自說也。此言者，即此種持名念佛之言教。結指正宗三大科，一詳陳依正莊嚴以起信，二特勸應求往生以發願，三正示執持名號以立行。若有眾生，聞是淨土法門言說，不可如風過耳，應當發願生彼國土。觀應當二字，足見如來婆心特切，叮咛告誡，重勸發願，以願能導行故。只恐眾生，當面錯過，失其大利。何雲大利？念佛法門，可以帶業往生，橫超三界，可以徑登不退，速證菩提，故極勸願求也。二正示分竟。 流者，流傳萬古而不絕。通者，通達十方而不滯。此經正宗，乃以信願持名，橫超三界，直出輪回；是為難信之法，無人能問，誰堪流通？惟佛與佛乃能耳。分為三科。 捨利弗！如我今者，贊歎阿彌陀佛，不可思議功德之利； 上言我見是利，未曾明言何種之利。今直呼當機，而出其名。然此利，非尋常世間事福有漏之利，乃出世間功德無漏之利。功德利中，又有可思議不可思議之別。今淨土法門，一念功成，帶業往生，圓證三不退，直入如來地，豈思議之所能及哉？此等勝利，皆彌陀願行功德之所成就。故雲贊歎阿彌陀佛不可思議功德之利。初本師贊佛功德竟。
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