1 佛經上用的,智慧、德能、相好,用這三個名詞。科學家講宇宙當中只有三個東西,能量、信息、物質,講這三樣東西。佛法跟科學家這個合起來是一樁事情,智慧就是能量,德能就是信息,相好是物質。科學家也發現了,但是沒有證得,他不得其用。佛是親證,所以得到受用。
2 所以心就是佛,佛就是心,一切法心現識變。所以無量的智慧(般若智慧)是自己本有的,不是外頭來的,智慧不能向外求。所以佛法稱之為內典,向內求,經典稱為內經、內典,它不向外的,外面沒有東西。向外求的,知識;向內求的,智慧。
3 內裡面一定要用清淨心、平等心,這個心,智慧就起來了,後面是覺,覺就是智慧,清淨平等是定,清淨是二乘的定,平等是大乘的定,後面智慧就開了。所以智慧不是從廣學多聞,廣學多聞是知識,廣學多聞是解悟,佛法叫解悟。
4 證悟是真實智慧,你自性的智慧透出來了,解悟沒透出,你知道有這回事情,你的障礙沒去掉,透不出來,所以你不得其用。這是我們一定要搞清楚、搞明白,千萬不要把解悟當作證悟,那你這一生將來還是搞六道輪回。
5 最怕的是你起了一個不善的念頭,佛欺騙我,我已經開悟了,為什麼還墮三途?這叫謗佛、謗法、謗僧,造地獄罪,這墮地獄去了。佛沒有欺騙你,你自己誤會了,怎麼可以把解悟當作證悟?解悟是聽說的,我們讀經讀多,是聽佛說的,聽祖師說的,不是自己親證的。像惠能大師那種聽經,「應無所住,而生其心」,一句話當中就徹悟,那是證悟,那不是解悟,那個得受用,那真的成佛了。