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恆順眾生首先要恆順家人,如果家人要吃活的動物,我做還是不做?

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問:恆順眾生首先要恆順家人,如果家人要吃活的動物,我做還是不做?

答:佛教導我們“恆順眾生”,不是順人情,恆順眾生的人情,就免不了要造業。到底是順什麼?恆順眾生的法性。善財童子五十三參,五十三位善知識的身份、地位、行業、修學的法門不相同,善財童子訪問參學,我們看出“恆順”。對於眾生的善行、善事決定隨順;對眾生的惡行、惡事,禮敬而沒有贊歎。禮敬是對佛性;不善的人、不善的事、不善的境界,法性是一不是二,所以從法性上看要禮敬。但是從現相上看,他這個事是不善,對社會大眾是有損害而沒有利益的,就沒有贊歎,這個我們要清楚。認識清楚了,這些資料可以提供給自己反省,自己決不能這種作法。藉著不善反省自己有沒有不善,自己的境界就向上提升一層,這稱作“逆增上緣”。你很有智慧、很會學,在不善的人事環境裡面,你也能成就自己殊勝的德行。這是善財童子在《華嚴經》裡面教導我們的。

家裡面的人當然要隨順,要多找一些因果報應的故事,在適當的時候說給大家聽。我在香港講經時,有些同修跟我講吃海鮮得的果報,很多人聽了之後,再也不敢吃了。因此,盡量少吃,到最後能夠不吃是最好。最好能從健康的道理上去規勸,現在社會上奇奇怪怪的疾病很多,病從哪裡來的?古人講得好,“病從口入”。尤其現在動物嚴重被污染;蔬菜雖然也有污染,但比較上好一點。所以,現在很多講求衛生的人,逼不得已自己種菜。而市場上的有機蔬菜也靠不住,你沒有辦法去測驗它到底是真的還是假的,所以最可靠的還是自己種。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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