現在網絡學佛很方便，有很大的好處，這個好處就不多說了，大家都有體會。
但是從另外一個角度來說，也產生了另外的風險。
這個風險在哪裡？
1、只學不修不證。
網絡上關於佛法的知識、見聞很多，有些人貪多嚼不爛，只學知識，而且多數是學二手知識（什麼是二手知識，就是看人家經過幾道手轉貼的，而不去查證佛經原文。 事實上，網絡上查找佛經原文，這可以說是末法時代學佛的最大好處。可惜很多人不會用）。 佛法是要修證的，很多人把網上學佛當做了另外一種上網方式，不懂修證，也沒有修證。 有的人在網上發貼，動辄惡口辱罵！ 悲乎！ 若不上網學佛，恐怕還不會給他這麼多罵人的機會呢！！！
2、傳播邪法外道。
網絡傳播很快，傳播的同時也帶來名聲的擴大。所以很多人樂於傳播有關佛法的東東。但是，很危險的是：網絡是雙刃劍。正法也是如此傳播，邪法外道也是如此傳播。如果你缺乏擇法眼，隨意傳播，一不小心就傳播了邪法。現在的附佛外道很厲害，很多看起來比佛法還象佛法，比佛陀說的還吸引人，比佛陀說的還神奇。其實佛法本身是很平實的。所以，大家對於那些看起來很神奇的事情，一定要小心。因為末法時代，妖魔外道吸引人的方法，就是用這些所謂的“神奇事跡”。因為末法時代，人心不古，都普遍地有獵奇心理，這就中了邪法外道的圈套。
3、妄建“道場”。
在古時候要建個道場是很困難的。但是在網絡時代，這就很容易了。其實，建道場是個中性詞，大家一定要明白這點。不要以為建道場就一定有功德。為什麼？ 因為道場的核心是傳播法義。如果傳播的法義不正確，那麼建道場反而成罪業。當然，如果你傳播的法義是對的，那麼建道場就很好了。 網絡道場普遍有幾種形式：一是網絡QQ群。有的人不僅建了群，而且以群主自居，在群裡廣說“佛法”，吸引了不少跟隨者。這個本身不能說是好壞。但問題是有的人自己對佛法的見解其實很差，或者誤入邪法而不自知。因此，建這樣的所謂道場，無疑是自招罪業。本來自己有邪見，罪過還小。現在建了群，把自己的邪見到處傳播，誤人慧命，以善良願望而做廣大惡業，悲乎！！！ 另外一種形式就是建網絡論壇作為。壇主斑竹，權力很大，但同樣也很危險。關鍵還是在於壇主斑竹自身的見地水平問題。因為壇主斑竹可以刪貼封號，如果你封的是邪說之人，當然有功德。如果是封的正法道理，那你的罪過就大了。或許有的人又說： 那我不刪也不封。這樣呢，還是有可能放縱邪說。豈不是違背了傳播正法的初衷？而且，隨順放縱邪說，還是有一些過失的。 所以，作為群主、斑竹、壇主， 提倡或限制某一種說法，風險都是很大的。限制正法和提倡邪說，是一樣的地獄重罪，都相當於謗法毀法之罪。 限制對邪法邪說的破斥，同樣也是毀壞正法和助長邪法之罪。 因此，辦網絡學佛道場，風險很大。不要以為自己建了個道場，幫助很多人學佛就有大功德？ 錯！！！功德與否，在於你的法是不是正法。若是你自己知見有問題，那就慘了。
4、隨意“護法”，隨意供養
網絡上要“護持”某一法門是很容易的，發個貼就行了。但是，這個‘法門“真的是佛法正法麼？ 很難說的。雖然佛陀說了八萬四千法門， 但這世界上還是有更多的非佛法、非正法的法門存在。特別是末法時代，魔作沙門，附佛外道非常之多。某個法門，是不是可以列入八萬四千佛法法門之一，真的要打上一個大大的問號！！！ 特別是有一些看起來非常神奇的、非常玄、非常炫的”法門“，很吸引人，很讓人動心，但是很可怕的是，這樣的”法門“，往往是附佛外道誘人之說。 網上供養，雖然方便，但同樣如此，風險很大。佛說供養有功德，但要看你供養的對象。最大的風險在於，你供養了一個身穿僧衣之人，但這個人卻是附佛外道！！！你供養了一個所謂的道場，但很可能這個道場所宣傳的，卻是附佛的外道邪說。這兩種情況下，你都是以供養之心，而隨順助長了邪說外道。 好心辦壞事，這不是非常悲哀的事情麼？
-------------------------------------
說了很多風險，來說說預防的方法吧。
預防的辦法：
1、不要貪功德。佛法是無所得法。不要以為自己能夠做什麼功德。 梁武帝建了千萬座寺院，達摩祖師仍然說他沒有功德。這個道理是很深的。所以，不要以為自己建道場、供養法師、供養道場，就有很大的功德。若有功德之心，就難以生起法眼，難以鑒別那些附佛外道。
2、不要貪”護法“之”功德“。很多人喜歡維護自己的法門，特別喜歡維護自己的師門。而且把這個當作”護法“。這其實是一種世俗的心理。是很危險的。護法一詞，其實應該叫”護持正法“，才算護法。如果你學的那個法門有問題，或者你跟的師父的見解有問題，你因為世俗之見而去維護，這不叫護法，這叫護持邪法，是和邪說外道一樣的罪業！
學佛不是憑借世俗人情的見解就能夠學好的。囿於師門，也是一種風險。古代為什麼那麼多人去行腳參訪？ 就是要通過對不同大德的說法進行對比驗證，最後找到正確的東東。 一昧地維護所謂”自家法門“，要當心啊！！！
3、多讀經典，少說話。 很多人喜歡人雲亦雲，喜歡隨大流。 但是，很可惜的是，隨大流的東西，往往是有問題的。即使佛陀在世時，也不能讓所有的人都信仰真正的佛法； 更何況現在是末法時代，那些人很多的法門，那些很熱鬧的法門，搞不好很可能是附佛外道的法門。 所以，不要以人多人少來判斷。要依照法義來判斷。
依照法義的根本就是要依照經典。明顯違背經典的，當然是錯誤的。最大的風險在於有一些人似是而非地理解經典，如果你偷懶，只聽他講，不去查看原典，不去思維分析閱讀原文，那你就很危險了。
所以，末法時代，能夠靜下心來閱讀經典原文，是很難得的。因為快餐文化、速食文化的影響，很多人已經沒有耐心去讀經典原文了，再加上佛法經典原文都是文言文，很多人文字功底不夠，不太容易讀懂。
但是，不管怎麼樣，要記得去查證原文。 末法時代，最大的好處就是網絡上可以查找經文的出處。 如果你不會使用這樣的功能，那你真的是陷入在末法之中了！！！
