居士問：我朋友有這樣一個問題，她說她經常遇到有緣人就勸他們念佛求往生，包括很多年輕人。有一個寺廟的住持就對她說：“你不要這樣勸人家，年輕人好好孝順父母就好了，不要動不動就勸人家發願往生。” 她聽了就回答說：“《佛說阿彌陀經》裡世尊不是也勸人發願求生淨土嗎？” 因此緣故，當這座寺院募款擴建大殿時，她認為寺院不是正法道場而不樂意供養,，但她也不知道自己的想法對不對，畢竟寺院建成可以利益大眾。請法師為她解答疑惑!
大安法師答：你這位朋友倒是發心很大，作如來使，逢人就勸他人念佛求往生。當然總的來看，勸他人念佛求生淨土的大方向是好的，無論被勸者信或不信，他聽聞到哪怕一句佛號，都是金剛種子，一歷耳根，永為道種。但她還要觀機逗教。比如這位住持可能是站在一部分信眾的立場去談，不能說他錯。由於淨土法門教理比較圓頓，目標比較終極，對於有淨土善根的人來說，他聽得很歡喜，很贊同；但如果沒有相當深厚的淨土善根的人，忽然聽聞讓他念佛求生淨土，可能感到不大舒服而難以接受。他可能會想：“我還這麼年輕，你就勸我到極樂世界去，你是不是巴不得我早死！生活這麼豐富多彩，我還沒有活夠呢！” 如果您的父母對淨土法門沒有理解，你忽然教他老人家趕緊念佛求生淨土，他們心裡可能還覺得你這個兒女太不孝順了，巴不得他們早點離世。
勸進年輕人修淨土，可以循序漸進，先讓他們孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，這也是淨土法門的內涵。如果他們連這些基本的做人道德規范都做不到，讓他們去相信大乘圓頓的淨土法門有相當的難度。所以《佛說阿彌陀經》中十方諸佛伸出廣長舌相來證信淨土法門真實不虛，實際上也反映淨土法門是一切世間極難信之法。你明白這個道理後，你要想：一些人乍聽淨土說法不以為然，是正常的。所以那位住持讓她先不要勸他求生淨土，先讓他孝順父母，也不要說人家寺院不是正法道場，這說明他淨土的緣分可能還沒到火候。一個人暫時信不及淨土法門，能先修八萬四千通途法門，乃至專求人天乘佛法，那也總比不修行要好。所以勸導者不要總是用自己的立場去衡量一切，一定學會圓融。
所以上面所提的寺院要建大殿，如果你經濟條件允許，去作點供養也是佛弟子的本分。如果你跟這個道場很有緣分，可以跟僧團、信眾介紹他們多讀一些淨土宗的書籍，哪怕先只讀《印光法師文鈔》，甚至他能夠通讀三遍，他們大概就會感覺到修念佛求生淨土是最好不過事情，你要給他們學習轉變的時間。
願將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
