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希阿榮博堪布：無常不是消極的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	萬花筒裡的圖案若堅實存在，則只能有一幅圖案，不會有層出不窮的新花樣。同理，一切事物若固有、恆常，那麼任何變化都不可能發生，一切就是僵死的。正因為事物不是那樣，才有了大千世界千姿百態。所以說，因無我而緣起。 　　無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想，當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，便本能地想抓住什麼，這就是執著的由來。而我們想抓住、想依靠的東西本質上卻是抓不住、靠不住的，痛苦便由此產生。 　　《普賢上師言教》：世間財富是無常的，應依七聖財( 信、戒、捨施、聞、慚、愧、智慧) ；親怨無常，當棲身寂靜處堅固出離心；聲名地位無常，當心懷謙卑，身居低位；言談無常，當不辍念咒誦經；信心、出離心微弱易退，當精進修行以穩固誓言；思想看法無常，當具備賢善的人格。 　　萬事萬物都是以無常變化的形式存在的，實際上那是它們存在的唯一方式。我們也許並不知道，與事物真實狀態的偏離，給我們帶來了多少不必要的痛苦。觀修無常使我們的認知逐步趨近事物的真實狀態，並讓我們有機會成為更有智慧和更快樂的人。 　　無常不是消極的。當你不僅在腦子裡理解無常，更以眼耳鼻舌身意，在色聲香味觸法中體驗無常，用心去感觸，體會，確信，你會開始惜人，惜物，惜緣來緣去，努力使所愛的人活得幸福，寬容別人對自己的觸犯，安住於當下，從心底惜生的美好和喜悅。這種惜不會令人沉溺、痛苦，因為它源於對無常的覺知。 　　人生沒有假設，當下即是全部，而我們很難接受這一點，總是莫名其妙地感覺被虧待了，仿佛另有一個更合理更美好的人生還沒來得及與自己重逢。我們無法隨遇而安，難於當下一刻把心態轉過來，心懷感激和清淨的善意，然而人生只是一個個當下罷了，如果不能於當下心安，又能於何時何處心安呢？ 　　放下執著不是一句空話。很多時候，肯吃虧才能學會放下。 　　有一點需要注意的是，隨著時代的變遷，詞匯的含義會發生改變。比如現在人們日常生活的語境中，“執著”有時候是指堅持不懈、決心堅定地去做一件事，這並不是佛教所說的“執著”。在佛教中，以歡喜心堅持不懈地行持善法，稱為“精進”。 　　佛法教人以豁達務實的態度看人生，知道人這一輩子，溝溝坎坎是填不完的，快樂不是沒有，轉瞬即逝，多好的緣分，輕易也就散了。放下或不放下，一切都是轉頭成空。看到人生的這一面，心裡才有天高地闊、山遠水長。看看周圍，很多人都是滿懷著對生活的熱情籌劃突然間離開這個世界的。你沒有理由相信自己一定比這些人更幸運。藏族人常說：明天或來世誰先來到，我們並不清楚。 　　大多數人大多數時間都不得不為生存奔忙，如果有可能的話，周末時讓自己不再圍著衣食旋轉吧，讓身心在一本書、一段靜坐、與友人的交談、春寒裡的散步中逗留，安靜下來去了解自己或另一個人的思想和心靈，或者去做義工。即使在競爭壓力很大的今天，生活除了奔波、沖刺，仍然可以有逗留和詩意。 　　摘自：《生命這出戲》 希阿榮博堪布著
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