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定弘法師:甘於平淡,做好本職工作,其他時間一心念佛的生活方式是正確的嗎?

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問:下面一個問題,我是一名醫生,博士畢業已七年,今年四十二歲,學佛六年。我學佛後甘願踏踏實實當一名普通醫生,治病救人,對於論文、晉升這些需要花費很大精力而且說到底就是名聞利養的事做得很少,所以事業平平,現在有種要被社會淘汰的感覺。想到您當年工作非常出色,我至今仍相信佛法是無上之法,可能自己在事業上懈怠了。但搞科研寫文章的思惟方式與佛法是相違背的,「為學日益,為道日損」,要是想在事業上有所建樹,需要全身心的投入進去,要不斷思考,這與念佛修清淨心有矛盾。佛法在世間,不離世間覺,我感到這些事情說起來簡單,做起來困難重重。我這樣甘於平淡,做好本職工作,其他時間一心念佛修清淨心的生活方式果真是正確的嗎?我是沒有放下嗎?末學現在很困惑,以後的路應該怎麼走?
定弘法師答:你確實還沒有放下。要是真正放下了名聞利養,你真正發起菩提心,要自己學佛,要幫助苦難眾生,你就不會有這種困惑。要知道,一個人一生中的名聞利養它也是前生注定的,你想求未必求得到,你想捨也未必捨得掉。所以怎麼辦?也不要求,它來你也不必刻意的去避開。我們的心要志於道,要發願弘法利生,要幫助世間苦難的眾生,「但願眾生皆離苦,不求自己得安樂」,這就是菩提心。你要發起這樣的菩提心,你每天都會法喜充滿,所以菩提心很重要。清朝的省庵大師,這是淨土宗第十一祖,他有一篇「勸發菩提心文」就講到,「入道要門,發心為首。修行急務,立願居先」。發了大願之後,你才能夠度眾生,這個度就是幫助,幫助苦難眾生,你才能夠往生,圓成佛道。
往生西方極樂世界最重要的發菩提心,再才是一向專念阿彌陀佛。所以發心比什麼都重要。你現在正值壯年,應該發起心把自己這個能力技術供養社會的苦難眾生。你是一個高知,博士畢業,你甘願踏踏實實做一名普通醫生,治病救人,非常好。能不能夠發起心來,為這些苦難眾生做義診?我自己放棄了高薪的職位,走上這條聖賢教育之路,沒有任何收入,那全是義務奉獻。這樣的做法,我覺得給眾生做好榜樣。因為眾生都求名都求利,我們不求名不求利,真的就是「不忍聖教衰,不忍眾生苦」,才立志走這條路,弘揚聖賢教育。
醫道也是聖賢教育的其中一個科目,尤其是中醫。如果你能夠發心出來講,講怎麼養生、怎麼治病,並且去推動清淨心的修養。因為所有的病的根源都是心不清淨造成的,把治病回歸到修心,身心兼治,我想你會走出一條非常不平凡的道路。所以歡迎你加入我們的行列,這當中最重要的就是放下,放下名聞利養。你看連儒家孔子都說,「君子謀道不謀食,憂道不憂貧」。必須能夠放下身外之物,你才能夠從事聖賢事業。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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