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淨空法師：奢侈是萬惡之根 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	陳老師：師父，我們在說到這個【群書治要】,它這裡邊就講到了想興盛，比如說家想興盛，世、國、這個世界想興盛，而不得到的這個原因，就是什麼呢？奢侈，崇尚物欲。 師父上人：沒錯。 陳老師：然後把仁義廢掉了。 師父上人：沒錯。這個奢侈是萬惡之根，所有罪惡，這個根是這個東西，不要小看它。 陳老師：奢侈。 師父上人：這有什麼關系？我有錢啊。 陳老師：師父，那它還是很多國家的國策，這個奢侈，發達，比如說城市高樓大廈，燈紅酒綠，那是他們的方向。 師父上人：那個都有問題，萬一電斷了怎麼辦？災難馬上現前。 陳老師：那五十層高，住在上邊。 師父上人：是啊。 陳老師：那電斷了。 師父上人：對呀，你怎麼辦？瓦斯斷了怎麼辦？問題可大了，經不起考驗，這都是真的事實真相，最平安的農村，住的平房，最安全的，燒土灶，燒柴禾，一切回歸大自然，最健康、最幸福。 陳老師：師父，就好像我們繞了一大圈，又回到那個原始點。 師父上人：又回到原始點。 陳老師：我們看到海賢老和尚在那兒縫衣服那個照片，好安詳，但是又好像恍若隔世。 師父上人：對。 陳老師：但是如果說有什麼這個滄海桑田的變化，人類現在好像確實禁不住考驗。 師父上人：對，不錯。 陳老師：很多年輕人，師父，還沒怎麼勞動就渾身大汗，嘴唇發白就在那兒已經不行了。 師父上人：對，那都不能生存。留下來什麼人呢？農村裡的人，他們沒有問題，他們習慣了這種生活。 陳老師：師父，現在農村剩的人很少了，都到城裡來賺錢了。 師父上人：對呀，所以他留下來的人少啊，不多。 陳老師：師父，我們剛才聽到您老講解【群書治要360】第一句話，聽到這兒，大家有點體會了。 師父上人：對。 陳老師：好像有點這個琢磨出那種味道來，我們有點體會就是這個【群書治要】確實得需要有人來講解。 師父上人：對。 陳老師：您老剛才還提到一家之長就得學，更何況省長，領導人。 師父上人：不錯。 陳老師：那就是全民、官民都得學。 師父上人：沒錯。 陳老師：雖然寫的是君道。 師父上人：君就是領導人。 陳老師：那父母也要學？ 師父上人：對。家裡父親一個人學，一家都學，他帶頭，他自自然然就學，一個國家領導人要學，全國人都學，這就是好領導人。 陳老師：師父，您剛才還講到他真的做到了，比如說，一省之長。 師父上人：對。 陳老師：他做到了，下邊的官員甚至百姓會自然的。 師父上人：對，自然做。 陳老師：向他來歸服。 師父上人：沒錯。 陳老師：不用政令。 師父上人：不用。 陳老師：那豈不就是【論語】裡的話「其身正 不令而行」 師父上人：不錯。 陳老師：大家都自然了。 師父上人：不錯。所以這些都是屬於真理，都是屬於實話，萬古不變的，它超越空間，超越時間。 陳老師：那就是上街去競選，你們投我一票，那是很…… 師父上人：那怎麼說得出來呢？ 陳老師：而且師父，那是很糊塗的做法呀。 師父上人：就是講啊。 陳老師：用這個他自然就來了，自然就投票了。 師父上人：我第一次到美國，八二年，在紐約，沈家桢邀請我，那是老華僑了，請我吃飯的時候，桌上的時候有幾個美國人，大概有四五個，不少，所以我就跟他們講，中國這個制度美國不適用；美國的制度中國不適用，一定要知道，為什麼？我用做生意，買賣做比喻，中國是幾千年的老店，一代一代傳下去的。你們是擺攤子的，你們才兩百年嘛，所以大家來都是擺攤，擺攤沒有根，沒有底，所以你們要選一個人來代表你們，這就是民主制度，這適合你們。 陳老師：他們沒歷史。 師父上人：你們沒有根嘛。 陳老師：對。 師父上人：中國五千年，都是一家人，你要把它撤掉，撤伙，叫他去擺攤子，這不像話，我這樣講話他能理解。我說這兩個國家族群歷史這個文化不相同，不能跟你這個學，你要拿這一套東西強加中國的時候，中國也就完了，台灣走上民選的時候就完了。 陳老師：前一段時間，那些學生把政府都給它占領了。 師父上人：就是的，那成什麼話呢？ 陳老師：好像我們看那個報紙報道，連他們民主派都反對，說這不是民主。 師父上人：對，是啊，這是亂民，亂世，民主不容易。要有那樣高的道德水平，沒有那個道德水平的時候不行，自動自發，人人是好人，存好心，說好話，行好事，做好人，那個人可以民主，如果做不到四好，那民主是假的，不是真的。
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