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學佛人要很積極 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛的人，要正確調整好情緒。比如有的人常覺得自己罪惡深重，甚至有些宗教家也這麼宣傳，莫名其妙給人增加罪名。學佛的人，越來越低沉，越消極，越覺得自己罪惡很重，那就走錯了。 當我們心氣太高，心高氣傲時，就需要慚愧，慚愧是讓人心氣趨向緩和，能培養出謙卑的品質。謙卑人就能進步。但如果覺得抬不起頭，痛苦的要死，這是心氣不足，那就要鼓起勇氣，而不是低迷。 比如有的人墮胎後，她已經很痛苦，知道自己錯了，如果來找你忏悔時，你應該安慰她，提高她的心氣，生活的勇氣。而不是還用教條和因果來衡量她，來責備她，說你會下地獄，讓她痛苦上加痛苦。這就是沒有慈悲心了。戒律是用來衡量自己的，不是來衡量別人。我們不要當成因果警察，用因果來衡量別人。這時就沒有慈悲心，反而染污了自己。如果我們常看到別人的過失，錯誤，那是很痛苦的。 佛法要給人很積極，很陽光，很樂觀的。不是很消極，什麼都不敢做，然後躲起來，我要消業障。常常躲起來，不敢見人，不也想見人，除非你大成就了在閉關，否則都是修偏了。佛教講因果，是讓人更加謹慎。有的人太熱情，太沖動，過頭了，就是心氣太旺，容易釀錯。所以要謹慎。那如果有的人，他已經心氣很低迷時，要鼓勵他，告訴他，人熱都能成佛，過去有惡業，一忏悔就消除。他有生活的信心，這時佛法才有用。 修行是很生活化，要能感知自己的情緒。古人講的，柔日讀史，剛日讀經。天氣很低迷時，就要讀一讀歷史，增長陽剛之氣。天氣很陽光時，就要讀一讀經書，讓自己緩和下來。情緒一定要很平和。修行要知道，自己身體狀況如何，然後選擇修行的法門。 古人講的，要了解自己的根器，這個根器包括，第一，福報智慧，第二是身體情況，第三，個人的喜好。 修行一定要有福報，你要有好道場，好的善知識，願意教你，願意幫助你。這就是福報，說明結了好幾輩子的善緣了，這輩子走到哪裡，別人都歡喜。那智慧呢，有的人天生就很有慧根，像虛雲老和尚，他十七歲就能寫皮袋歌，估計現在博士生都寫不出來。這就是人家的善根，或者慧根。 第二塊，是身體情況。修行雖然是修心，但身體也很重要。真正修禅的人，要有一個好身體，好腿，走出來都是巍巍堂堂，說起話來中氣十足，聲如洪鐘。德林老和尚一百多歲了，在講堂講話，都不用話筒。這就是身體要好，身體好本來就代表福報大。如果身體不好，還是好好去先培養福報，每天多到寺院去做義工，清理垃圾，同時每天堅持拜佛，至少兩百拜，一來健身，二來消業。 第三，要有喜好。你喜好念佛，你就堅持念。喜好參禅，就堅持參禅，都能成就。千萬不要貪心，一說，末法時代念佛才能成就，那我就念佛。又說，末法時代，密宗流行，唯有靠密宗才能即身成佛。然後又改為修密宗。這就是被貪小便宜的心拉著走。根本沒有自己的生命體驗，這種信仰是不牢固的。人是有感情的，比如我對觀音菩薩有感情，所以就一直念普門品，有困難就向觀音菩薩祈禱。但有人對阿彌陀佛更有感情，他就向阿彌陀佛祈禱，這都是可以的。都是一樣的。因為每個人因緣不同，喜好不同。不要跟著別人跑，別人說這個靈驗，你就往這裡跑，這些都是貪小便宜的心。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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