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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：學會“找好處”
無論是抱怨的心念，還是抱怨的語言與行為，都是由嗔心所引發的。一個人心中對某件事生起嗔心至少需要兩個條件：一是“我愛執”，二是心中有了“這件事對我有傷害”的想法。總的說來，去除對“有百害而無一利”的嗔心的方法，其實就是在這兩點上面下功夫。 通過修持“人無我”的空性法門來去除“我愛執”的根——“我執”，或者通過修持慈悲心等方法來削弱“我愛執”，這是在導致嗔心的第一個原因上下功夫。 在沒有證悟“人無我”空性之前，我們也需要在導致嗔心的第二個原因上下功夫，也即學會換一種眼光看問題，看到事情對自己有利的一面，這樣就能避免讓自心專注在“這件事對我有傷害”這個泥坑裡面。這樣作意與用心，並非阿Q式的自欺欺人，而是深入觀察心靈的奧秘之後，作出的極其智慧的選擇。 為什麼這樣說呢？因為任何一件事的發生，從其究竟的本性上來說，是沒有“好壞”屬性的，“好壞”都是觀察者站在某個角度加在這件事之上的一種主觀態度；一旦分別心將“好壞”加在某件事之上，分別心就只能按照這個價值標准所界定的軌跡去運作了。加“好”的就會得“好”，加“壞”的就會得“壞”，這是心靈在世俗層面的最深奧的法則，應當用心去領悟。 “畜生、餓鬼、地獄”這三惡道是如何形成的呢？唯一原因就是不斷用“壞”的眼光去看待發生在周圍的每件事，久久訓練，日久功純，“壞”的惡道場景就真的顯現在自己面前了；天堂的美好是如何形成的？唯一的原因用“好”的眼光看待周圍的一切，這樣不斷日積月累，天堂的美好就顯現在自己面前了。 在人間，為什麼有些人活得成功而快樂？而為什麼有些人卻活得失敗而痛苦呢？除了前世的業報之外，更重要的是：成功而快樂的人具有一顆成功而快樂的心，他們時時都用成功而快樂的眼光看待周圍的一切，因而他們活得成功而快樂；失敗而痛苦的人具有一顆失敗而痛苦的心，他們時時都用失敗而痛苦的眼光看待周遭的一切，因而他們活得失敗而痛苦。 這樣一個道理，絕對值得我們千百萬次地去觀察與思維。古人說：“自求多福”，意思是，福報不是別人送給你的，而是自己求來的。如何求呢？就是自己時時用“福報”的眼光和思想看待周遭的一切。《太甲》中說：“自作孽，不可違。”用不好的眼光看待外境，這叫“自作孽”，這件事的對自己造成的傷害誰也救不了，這叫“不可違”。 《太上感應篇》中也說：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”幸福與痛苦不是別人強加給我們的，而是我們自己的想法招引過來的；好的想法招引好的命運，不好的想法招引不好的命運，這個“因果法則”永遠不會出現任何偏差。 例如，觀察“老師批評學生”這件事，如果學生認為“老師在害我”，那麼這個學生會從這件事得到什麼呢？會得到下面的結果：1）內心真的感到很受傷，覺得老師不公平、偏心，對自己不好；2）對老師心生怨恨，遠離老師，甚至背後說老師壞話；3）以後從這位老師那裡很難再得到什麼本質性的幫助了；4）如果老師批評的是對的，自己的那個缺點會永遠得不到糾正，這個缺點將來會把自己害得很慘；5）強化了不接受別人批評的惡習；6）很有可能也強化“周圍都是壞人”的邪見；7）老師也會感到很尴尬，以後不會再願意對這個學生付出真心了，甚至也不願意指出其他學生的缺點了。 相反，如果學生認為“老師在愛護我、幫助我”，那麼這個學生會從這件事中得到什麼呢？1）覺得老師對自己很好，正在幫助自己；2）對老師心生感激；3）糾正自己的那個缺點，以後獲得成功的障礙就少了一個；4）以後還有機會從這位老師那裡更多的幫助；5）有利於培養接受別人批評的好習氣；6）會強化“周圍都是好人”的觀點；7）老師會覺得這個學生也有培養前途，因而會花更多的時間與精力在這個學生身上。 像這樣，是從“老師的批評”這件事中得到傷害還是恩賜，全憑學生對待這件事的一個想法。內心如何塑造自己，自己就會成為那個樣子。“不接受老師的批評”的想法，就是按照自己“不可教”的式樣來塑造自己，自己最終會成為“不可教”的人。“老師在透過批評幫助我”的想法，是在按照“我能按照老師的要求改造自己”的式樣來塑造自己的，自己最終會成為老師的好學生。 不僅如此，內心如何看待他人，也會使他人成為那個樣子。“老師在傷害我”——當老師透過學生的言語與行為，在學生身上感受到學生內心的這種想法時，也會莫名其妙地覺得自己真的傷害了學生，內心會感到沮喪與失敗；“老師在幫我”——當老師在學生的言語與行為中“讀”到學生內心的這種想法時，老師當然會感到高興，覺得自己的行為還是很有意義的，因而就會更加努力地去幫助這個學生。 人為什麼會步入絕境呢？就是心中曾經有過太多的像“老師在傷害我”這樣的負面想法，這些負面想法一個又一個地在心中生起過之後，就會積聚成一股強大的業力，使得我們的不得不生活在負面的想法與環境中。有人為什麼會左右逢源呢？就是心中曾經有過很多像“老師在幫我”這樣的正面想法，這些正面想法在心中積聚之後，也會形成一股強大業力，讓他感受到美好與快樂。 王鳳儀老善人的《化性談》中說：“修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？就因為心裡存的，都是別人的不好，又怎能得好呢？”人人都想過上美好的生活，但是成功的卻很少，王鳳儀老善人認為原因只有一個——那就是心中想的都是別人的不好。 又說：“找人好處是聚靈，看人毛病是收贓。聚靈是收陽光，心裡溫暖，能夠養心；收贓是存陰氣，心裡陰沉，就會傷身。人人都有好處，就是惡人，也有好處，正面找不著，從反面上找。所以我說，找好處是暖心丸，到處有緣，永無苦惱。”當我們在外面的人和事之上學會找好處時，內心存的就是美好，這樣久久行持，心就很陽光，不會有苦惱；當我們到處找他人的不好時，心裡存的就是不好，久而久之，心就很陰暗。 又說：“找好處是真金，要想找好處，就得以志為根——在沒有絲毫的好處裡，找出真好處來；在忍無可忍時，還能忍得住——就是大義參天。”“金”代表富貴、快樂、成功，一個人要想這些，就必須學會“找好處”，一旦一個人學會了“找好處”，富貴、快樂、成功就有了保證，因此說“找好處是真金”。什麼叫“以志為根”呢？也就是在內心立志與發誓：“從今以後不再用負面的眼光看待周遭的一切，要學會在他人認為沒有絲毫好處的事情裡，找出真好處來，在他人忍無可忍的事情之上，還能忍得住。”如果能這樣做到，就是“大義參天”——這裡，“大義”是指自己的這種信念與行為非常正確，“參天”是指符合因果法則，因為這裡的“天”就是指因果法則。 王善人還說：“找好處開了天堂路”、“找好處勝用暖心丸”。對這些教言仔細思維之後就會發現，一個人要想獲得暫時與究竟快樂，要想獲得成功，“找好處”實際上就是唯一重要的訣竅。 摘自《永不抱怨》（明如居士 著）
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