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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
也說“菩薩指點”
作者：仁蓮 我是一個學佛不久的人，悟性不高，業重慧淺。每每在生活、工作中出現苦惱時，對於理解佛理不深的我來說，內心裡的第一反應便是：求佛菩薩指點，祈願佛菩薩回應我的俗世各種需求。 菩薩真的幫我了 菩薩真的在夢中指點過我，那是我當天祈求當天便有感應的一個夢。時間得回溯到2005年元旦左右，那時的自己，正在考研的路上艱難前行。畢業後，在家鄉的縣城做一份並不喜歡的工作，當時想，自己比較喜歡古代文學，還是選擇考研來換份工作吧。但一邊工作，一邊看書，學習時間不能保證，精力也不能完全集中，故前兩次考試都沒過關。後來跟單位請了假，去省城一個有名的大學裡自修。 自修期間，因一本考研輔導書，我無意中做起了“功課”。源於編者在輔導書裡所附的一篇《心經》，說多讀可以安定心神。短短的260字，我很快背會了。從圖書館到出租屋，10來分鐘的路程，我邊走邊背《心經》、《滅定業真言》，也許只是為了打發一個人走路的無聊吧。說起來，小時候熱衷看《西游記》，知道了觀世音菩薩；1998年去過一次九華山，知道了地藏王菩薩，後來又輾轉了解了《滅定業真言》。 一個人獨來獨往，不聲不響，除了不得不說的幾句話外，基本上處於“止語”的狀態中。之前都是嘻嘻哈哈的，不會刻意去回憶什麼。可是，這種極度安靜的生活狀態，開始印證辯證法的原則——靜極生動了，而我這個“動”全生在內心裡了。在圖書館裡自修一段時間後，我的心理磨難便開始了。只要一進圖書館的門，我的思緒便翻江倒海地折騰開了，腦子靜不下來，幾乎是一刻也不停止。小時候父母嚴格得缺乏溫情的家教，以及後來嗜賭成性的親人給這個家庭所造成的嚴重困擾，讓我陷入了哀怨中；自己從前的種種貪瞋癡，讓我陷入了深深地忏悔中。那段時間感覺像是把從小到大甚至是前世今生的痛苦都回憶起來了，把自己折磨得痛不欲生（現在想來，應該是透過持誦《心經》、《滅定業真言》，引動了宿業種子的翻騰），看會書就走神，只好拿起筆在草稿紙上亂畫，還常常溜出教室，一個人傷心。心裡很焦慮，越是焦慮，越是思緒蕪雜，越是看不了書，完全陷入到一種惡性循環中去了。離考試還有一個月左右的時間，才勉強能夠看書做題。 考試前一晚，我一如既往地去了圖書館自習。回來的路上，昏黃的路燈，稀稀落落的路人，更增加了冬夜的淒涼。走著走著，一股巨大的孤獨感、悲傷感及考試心裡沒底的恐懼感把我籠罩了，那一瞬間，眼淚奪眶而出，悲不自禁。從小到大，從來沒有如此地傷心過，那份哀傷、那份沉重、那份壓抑、那份如迷路孩子般的絕望無助，在15分鐘的路程上我全都經歷了。 暗自飲泣，開始不停地默誦《心經》、《滅定業真言》，默念地藏王、觀世音菩薩的名號，荒漠般的路途上，他們便是我惟一的依靠了。回到住處才止住了悲聲，稍微看會書，便休息了。後半夜，做了一個很清晰的夢：我在路上走著，一抬頭，前面不遠處，一對金發的龍鳳胎小朋友對著我微笑，我脫口而出：“龍鳳呈祥。”然後鏡頭一轉，我三、四歲的小侄女突然出現在我懷裡，一字一頓地對我說：“姑姑，別擔心，明年四五月份就好了。”從夢中醒來，我感覺這是一個預示我考試成功的夢。接下來的二天裡，考得相當輕松。果然如夢中所言，第二年的四月底五月初，去南方一所大學參加了研究生復試，如願以償地考上了。 不“靈”其實也是靈 那是我生平以來做得最靈驗的一個夢。我相信那個夢是菩薩聽到了我的祈願，在我悲傷無助的境況下，“循聲救苦”，所予以的慈悲指點。從那以後，我知道求菩薩很神奇，能指點我人生的困境。再加上後來知道些佛法，會做功課，懂得回向了，更是一有事情，就希望得到菩薩的指點了。比如，我想求一件在我看來極其重要的事，便開始淨手焚香，在菩薩面前許願：我持誦49遍（或108遍）《大悲咒》，請菩薩指點我該如何如何辦。然後，很流暢地把所定的功課完成了，結果是，什麼感應都沒有。諸如此類，經歷了幾次，我開始慢慢生疑了，佛菩薩為什麼不靈了呢？我向一位學佛的善知識作了請教，開始認真地思索起這其中的緣由來。 到底是“佛不靈”，還是我祈願的心態不對了呢？現在進行各種俗世求，有當初那種“心佛”合一的至誠懇切嗎？記得當年祈求時，我可是從來沒有如此的忏悔過，從來沒有如此全心地靠倒過佛菩薩，可謂聲聲悲泣，如子憶母。那份深刻，無形中喚醒了我的自性觀音，才感得吉祥之夢吧？分析起來，現在的祈求，更像是與佛菩薩討價還價做交易：您看，我都做功課了，您就指點指點我吧。 退一步來說，即使現在的祈求達到了那次的至誠懇切，可是，對於所求之事，菩薩還是會應機施教的。《印光法師文鈔》裡便提到了佛菩薩的感應之跡，“有顯感顯應，冥感冥應，冥感顯應，顯感冥應，亦冥亦顯感而顯應，亦冥亦顯感而冥應之不同”，後來的祈求未必沒有如願，或許是以最適合我的方式發生著作用而我不自知而已。 那次的靈驗，是“顯感顯應”，是佛菩薩對一個尚未踏入佛門之人的契機接引，“先以欲勾牽，後令入佛智”。如果學佛了，卻還停留在表面的層次上，只是為了各種世俗之求而燒香拜佛，便與菩薩真正的悲心切願相違背。所謂“感應道交”，這裡面一定有個“道”存在的，佛法的“道”便在於從迷到覺，打破生死迷夢，趨向解脫涅槃。如果一次次地滿足我的各種俗世需求，我還能真正地去學習佛法嗎？況且，菩薩度人，有“順攝”與“逆攝”之法，對於一些祈求，菩薩也是可許則許。 偶爾的“靈驗”，是佛菩薩要救你；“不靈驗”，也是佛菩薩要救你。所以，執著於“佛有靈”或“佛無靈”，其實都是膚淺的，或許尚未明了佛法的真正意義。
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