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索達吉堪布：學佛要成功，除了信心，還要做到以下兩點 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我認為一個人學佛要成功，除了信心要過關以外，還要做到以下兩點： 一、要看破世間。 世間的享受無有任何實義，沒必要為了這些而空耗暇滿人身。 不論哪個國家、哪個民族的人，只要是凡夫，他的生活目標基本上大同小異，都是為了追求世間的欲妙。有些沒出過國的人不知道美國人、日本人的生活是什麼樣，其實美國和日本的凡夫人的生活就是吃喝玩樂，只不過在語言、服裝和生活習慣上，與中國人稍有不同而已。 凡夫迷失在世俗的幻網中，聖者雖然顯現上身處世俗，但內心沒有任何執著，聖者看世間只是一場戲，就像老人看兒童的游戲一樣。 我們雖然沒有聖者的境界，但也要盡量看透世俗生活的迷亂本質，生起一個真實無偽的出離心。 否則，一開始學佛的熱情可能會很高，但過一段時間後，又會被世俗紅塵所迷惑，學佛的熱情也會消失得一干二淨。 二、要有長遠心。 在學習佛法的過程中，不能最初把生活完全拋棄，過了一段時間又把佛法全部拋棄，這樣反反復復是不合理的。 應該將佛法融入生活，不緊不松地長期行持，這樣才有成功的希望。以學密來講，最起碼要下十年、二十年的工夫，首先花幾年時間把理論搞懂，同時修好加行，然後再趨入正行，最後才會現前一定的境界（不一定是聖者的境界，在凡夫地也會有一些較高的境界）。 末法時代，學佛成功率不高有許多方面的原因，其中一個關鍵就是缺乏長遠心。許多修行人的心態很不穩，就像花園裡的蜜蜂一樣，一會兒飛到這朵花上，一會兒飛到那朵花上。 現在很少有出家人能在一個道場聞思修行十年以上，有些出家人在哪個道場都住不長，總是背著個大包到處“參學”，這樣“參學”下去，最後會得到什麼結果也不好說。居士也是這樣，能十多年學一種法的人非常少，許多居士今天學這個法，明天學那個法，過一段時間什麼都不學了。 以前學院有些人到別的道場去，我當時要他們不要再回來，這並不是開除他們，我的想法是：既然到了一個道場，就應該在那裡長期安住修行，如果沒有長期安住，像新聞記者那樣，今天到這裡，明天到那裡，不管在哪個道場都得不到利益。 前一段時間，我對一個曾給法王如意寶發過心的居士說：“你還是很不錯的，已經接近二十年了，你的信心一直沒改變。”他說：“我有這樣的決心：在臨死之前，絕不改變自己的宗派和修行。”我想，每個人都需要這樣的長遠心。 ----藏傳淨土法25課節選
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