編者按:“放下屠刀,立地成佛”這一句話可謂婦孺皆知,但多數人未必知道,這八個字並非泛泛而談,而是實有其事,在歷史上曾真實發生過。此事發生在唐朝長安城,且與當時高僧善導大師有關。
屠戶合掌高聲唱念佛號,墮地往生。
善導大師,唐代高僧,他在長安弘法布教,勸人深信因果、改惡向善、一心念佛、求生西方。隨著教化年深日久,百姓深受熏陶,家家戶戶斷肉食素,虔心念佛,滿長安城到處都是念佛聲音,俨然一個佛國世界。
眾所周知,唐朝的長安城是當時世間最有名的國際大都市,人口高達百萬,更有數不清的流動人口。試想一下,當時並無電腦、手機,也無印刷設備,甚至沒有高音喇叭,在交通、通訊、印刷技術都極其低級原始的情況下,善導大師竟然影響長安城中百萬多人斷肉念佛,真是匪夷所思!然而,所謂非常之人必有非常之事,被後人奉為彌陀化身的善導大師,自有其特別的感化之力。
那時,長安城中有個屠戶,眼見肉一天比一天難賣,覺得莫名其妙,跟人打聽之後,才知道原來城裡人受到一個名叫善導的僧人的勸化,紛紛斷肉吃素。屠戶獲悉這一消息,忿恨之意充滿胸臆,很想報復這位僧人。
一日,屠戶實在按捺不住,提這一把屠刀,氣勢洶洶闖入寺院,發誓要殺掉斷其財路的善導和尚。屠戶在寺院中四下詢問,獲悉善導大師住處,於是握緊手中屠刀,快步向前走去。然而屠戶走到善導大師面前,猛一抬眼,大師那慈悲莊嚴、攝人心魄的德相,如同一道光明,瞬間照顯他內心的罪惡。屠戶心頭猛然一震,凶戾忿恨之心,霎時間竟如冰遇日,化去無遺。屠戶此時反覺慚愧莫名,手中屠刀不覺落地,撲通一下,頂禮合掌,虔誠忏悔。
善導大師心知對方得度機緣已經成熟,慈悲地為屠戶開示善惡、因果、輪回受報等事,勸其念佛往生西方淨土;與此同時,大師為了截斷屠戶疑慮,讓他確信極樂世界真實不虛,遂以道力遙指西方天空,空中立時現出極樂淨土莊嚴景象。
聽到善導大師開示,又有機緣目睹極樂勝境,屠戶既慚愧又歡喜:慚愧自己竟然對如此慈悲高德的善導大師生起殺害之心,慚愧自己多年賣肉殺生無數、造罪無窮;歡喜今日惡緣竟然轉成佛緣,又蒙大師親口開示,知有西方極樂世界,更歡喜地獲知,自己這樣必墮地獄之人阿彌陀佛也不嫌棄,確信自己只要念佛就能往生西方淨土。屠戶進而又想,自己在娑婆世界幾十年,八苦交煎,造罪無邊,種種困苦,煩惱不息,心中不由升起極為深切的厭離心,當即發願捨棄世壽,往生西方極樂世界,要與阿彌陀佛同享無量光明、無量壽命。
屠戶想到此處,於是爬上寺院旁一棵柳樹上,合掌高聲唱念佛號,墮地往生。
當時圍觀眾人,皆見阿彌陀佛親來接引,屠戶神識從頂門出,隨佛西去。
有識之士認為,也只有在善導大師開創的淨土宗,才能真正做到“放下屠刀,立地成佛”,這裡所說“成佛”並非比喻性、象征性,因為按照善導大師所闡釋的淨土教理,一切善惡凡夫依靠佛力,皆得往生阿彌陀佛報土,眾生一旦往生西方,便如點鐵成金一般,“入佛知見,同佛受用”,證悟、智慧、慈悲、神通統統與佛無異。其余法門最多可讓屠戶“放下屠刀”,但若令其“立地成佛”,可說遙遙無期。因為倘若只靠自力修行,雖使其人明白修行理路,尚待其人本身努力修行,漸修漸證,不知何年何月才能成佛。