陳曉旭扮演的林黛玉
生病後落發出家的陳曉旭
電視連續劇《紅樓夢》中林黛玉的扮演者陳曉旭病故已經7年了。當時的報道說：“陳曉旭早已患上乳腺癌，其實陳曉旭是早有病情反應的，不過固執的她一直不去醫院看，只吃一些中藥，直到陳曉旭發現已經疼痛難忍了，才到醫院做檢查。正是她固執的個性，使得陳曉旭患病不願接受治療而最終不幸去世。”
就陳曉旭為什麼固執的有病不去醫治，不得而知。但，她固執的個性，使她不接受治療而最終不幸去世，這是一種固執的結果。她吃了些中藥沒有作用；現代醫學也稱癌症為“絕症”。筆者不是說癌症治療也沒用；而是說，應該珍愛生命不能輕易放棄！有病不治療絕對是錯誤！
筆者專題寫佛教醫學方面的文章。曾經在國內外醫學界發表過一些學術論文。有《佛教醫學論壇》專題學術網站。從學術專業來說，筆者常接觸佛教與僧俗。筆者曾多次碰到大德高僧指教信徒有病一定要去看醫生。筆者可以非常自信的說，凡知道陳曉旭得病的法師都會勸她去治療！筆者也曾多次遇見過一些固執的患者消極對待醫療；他們固執的做法實際是缺乏佛學知識與科學常識的表現！
有人認為，皈依佛門就要看破紅塵超越生死，這與對生命不負責任不是一個概念！筆者有責任提示一些有偏見的人，有病不治療那不是佛教理念！佛教有醫學內容，很講究醫術，藏醫與中原的禅醫都是佛教中的醫學流派。佛教醫學治療疾病的效果也是符合客觀規律的方法。佛教醫學是中國傳統醫學的重要組成部分，有些療效已被現代科學所認識，這說明佛學與科學並不矛盾。佛教醫學中有些內容尚未被現代科學所認識；這是科學進取的課題。客觀世界不會依賴人們的認識而存在！科學本身就是補充人們對客觀世界的理性認識。指責佛教醫學與傳統醫學不科學巫術是一種诋毀！把佛教看成只是燒香拜佛有病不治那是迷信的看法！佛學有浩瀚的知識，皈依佛門是一種信仰選擇，學佛不但要學習禮儀形式更要學習佛法。有的朋友認為，看破紅塵遁入空門與世隔絕就是佛徒。這是錯誤的觀念！自我封閉隔絕大千世界就什麼也談不上了！佛教禅宗大師指出“人間佛，現世佛”，就是說佛法是解決客觀世界當下問題的無量大法！
今天與大家談論生命與健康的話題。這是眾多信奉佛教文化人們所關心的話題。從佛教談醫療養生這是一個專題。有人認為，皈依佛門就棄病養生了，就可延緩生命了。佛教中沒有那個說法！只有勤學苦修才能得到正果！佛教醫學與養生有它系統的學術內容。佛教中的修持，有它的程序與與技巧，佛教中的參禅悟道主要是對智慧的啟迪。在修持中淨化身心有養生作用；但那是附帶品。如果專題修持養生內容那要植入醫學主題進行運作。如果針對個體的健康進行修持，那要植入自身的狀況進行升華。修持有它嚴謹的程序與技巧。在佛教中各流派的修持都有相應的方法。利用修持的程序與技巧運作棄病養生主題這是佛教醫學中的專長。從醫學中講，人的情緒是導致疾病的原因。傳統醫學更是對情緒影響健康有明細的歸類。情緒能導致疾病，這個共識說明，精神與肌體可以相互作用。運作神情能反作用於肌體，在理論上是成立的！近年來練氣功的現象也證實了這個說法。對身心的調整有利於健康，能輔助治療疾病，這是個客觀實事。
佛教醫學有它獨特的學術理論；下面簡介一些佛教禅宗醫學的內容，希望大家進行討論，加強了解，以便一些人從偏見中解脫出來。
中國傳統醫學講“神形觀”。禅醫對“物質人體”與“生命靈魂”雙觀認識。禅醫認為，人是物質的組成但他的生命數據永不重復。強調重復性的科學觀，在生命科學中已成為教條狹隘的觀念。禅醫說，人無型定，法無式定，法無定法，談法即空。禅醫在這裡超越了語言文字的束縛直截了當的直指動態的生命本體！這就是佛教醫學先進科學的方面！
經絡學說是傳統醫學的重要組成部分。禅醫認為，古人標注的經絡氣穴是傳教的需要，是交流的需要，它並不是經穴的真如本體。經穴的真如本體是在具有生命前提下的生成流注。臨床針對的經穴具有性能質量的變化與位置的游動性。執著文字與圖文坐標尺寸的經穴會影響對經穴性能的追逐與利用。這就是佛教醫學對經穴獨特的學術說法。
脈診是中醫的重要診病手段，脈搏的搏動是心髒的物理傳導。脈診所指的征候多數並不掌握科學依據。但醫者對病者的症狀可以准確的指出並可以作為依據治療疾病。事實可行受用！脈診是尚未被科學認識的受用醫術，這是傳統醫學的特色。禅醫認為，脈診對搏動的分類是參禅悟道的引導，是醫者與病者心心相映的溝通。是心性本能的運用。脈診這一客觀現象，會隨著科學的進步逐步的被人們認識與理解。
中醫對中藥的運用，並不能概括在現代人們所掌握的科學范圍之內。中藥的性味歸經並不局限在人們所掌握的生物化學范圍之內。就一株中藥來說，他的主要成份是現代科學所注重的內容，但它絕非是單一成份的組成，他的合成功效絕非是科學提純的元素的功效。中醫對天然物品的運用有其不可取代的內涵。禅醫認為，中醫對中藥的運用是人們在日常生活中感悟天然物品的性能針對臨床的運用所積累經驗的運用。心性的理解與感悟不在物理化學范圍之內。
上述學術說法要展現的是，傳統醫學的客觀存在與需補充理性認識的內容。佛教醫學與傳統醫學是人們非理性認識的受用醫術。現代有些人的觀念是，理性認識的支配就是科學性。孰不知客觀規律的科學性是不依賴人的認識而存在的。佛教醫學與傳統醫學有很多內容需要補充理性認識。有些尚未理性認識的現象給人們一種神奇的感覺。對於一些現象有人诋毀，有人利用渲染迷信。有些缺乏相關知識的人盲目隨從，給自身帶來危害。
佛學從教外來說，是一種哲學，是一種認識觀與方法論。佛學追求客觀世界如此原來的本來面貌。對客觀如來事物本體的認識追求直截了當，明心見性。對客觀事物直指見性的追求使得客觀事物無法包裝掩飾。封建迷信在這裡行不通！佛學的學術內容告訴人們世上無神，如果有至高無上，那就是你本身的性！強調的是進取！
修持與參禅悟道在教外來說，就是對大腦的修整與利用的技巧。有程序有技巧的運用大腦就是啟迪智慧！人類的歷史要有一步對自身的進化。那就是科學的運用大腦！人類大腦的開發與利用是推動社會進步的本質！這也是佛教給人類的無量大法與智慧！
皈依佛門重要的是要學習佛法，要有追求知識的上進心。人們根據自身的水平與素質對佛學的理解也不盡相同。佛教不搞封建迷信，是無神論者，但你自己不要封建自己，不要向迷信方面靠近！
在這裡我表示希望與眾多的朋友進行交流。不願社會上再有不接受治療的朋友而放棄生命。希望朋友們弘揚佛法，崇尚科學，珍愛生命！