問:我們來看下面一個提問。尊敬的鐘老師您好!非常感恩您於二月二十日為弟子所請教問題的開示。弟子近年來每天做早晚課忏悔時,幾乎都默背佛陀的教誨,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切法由心想生」,「唯心所現,唯識所變」。但遇到問題時不能運用,不是覺而不迷,而是迷而不覺,掉到執著所謂眾生的增減定數的這些意義中,這表明弟子學習差得太遠,真是萬裡長征才起步!聽了您幾句簡明的開示後,再認真聯想佛陀及淨空老恩師的教誨,如夢中驚醒,撥雲見日,心裡一下子明亮了,方才恍然大悟,原來自己是夢中說夢!為了破迷開悟,解疑增信,弟子遵照《弟子規》中「心有疑,隨札記,就人問,求確義」的教導,將學習中的以下問題,再次請您開示。(答:有問題確實要提出來,不要憋在心裡,憋在心裡這個懷疑斷不了,要斷疑生信。)他的問題,第一個,淨空老恩師一再教導我們,念佛時要做到不懷疑、不夾雜、不間斷,請問如何理解不間斷?譬如夜間睡了以後,如何做到不間斷?
答:念佛念到不間斷那是功夫純熟。真正功夫成熟的,他真的晚上睡覺也會念佛,夢中也能念佛,這個我們也看到、聽到過這些例子。有一位居士在道場裡面念佛,他們一起打佛七,結果大家在一個寮房裡面,晚上睡覺,到了深更半夜,突然大家就被人的念佛聲吵醒了。打開燈一看,有個居士躺在床上念佛,一推他,他就驚醒了,原來他是在睡夢當中念佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛,很大聲的念。結果大家就跟他講,說你晚上不要念這麼大聲,吵著大家休息。那個人也很抱歉,不好意思,大家熄燈又睡覺了。結果睡了不多久那個人又阿彌陀佛、阿彌陀佛,又大聲的念起來,大家又把他叫醒,他說我也沒辦法,怎麼到晚上就控制不了,佛號就不斷的汩出來了。這是他的功夫很熟了,念到他自己不用著意,佛號就不間斷,這種可以說是,如果不是功夫成片,也是近似於功夫成片的境界。功夫成片是真的一天二十四小時沒有雜念,就是一句阿彌陀佛沒有間斷。有功夫成片的這個境界,往生決定有把握,而且他的品位也很高。他如果沒有斷惑,能夠這樣念法的,生凡聖同居土那是上品,所以這個總在自己下功夫。
為什麼我們妄想不中斷,為什麼我們的佛號偏偏間斷?馬鳴菩薩在《起信論》裡面告訴我們,「本覺本有,不覺本無」。不覺是什麼?我們的妄念,有妄念是不覺,這個妄念本無,本來沒有的。本來沒有的,為什麼竟然現在還居然不間斷,這是什麼?你妄念功夫成熟了!無始劫來,你妄念打得太習慣了,停不下來,這是一種慣性的力量。現在我們了解這個情況,回頭念佛,起心念佛,這叫始覺。始覺回歸本覺,本覺是本有。一句阿彌陀佛德號,蕅益大師就講,這就是自性的德號,這萬德洪名。你念佛就是念本覺,所以我們要讓這個本覺的德號不要間斷。本覺本有,我們當然可以做到佛號不間斷,我們要有信心,就是下功夫而已,只要功夫深,鐵杵磨成針,沒有說不可能達到的,一定能達到。所以每天念,念習慣了,有了功力,自然就能夠得到。
修行與生活座談會 鐘茂森博士主講 (第十三集) 2008/3/23 華嚴講堂 檔名:52-213-0013