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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：所有遭遇都是自己變現的，你還有什麼好抱怨的！
我在永明延壽大師的書裡面，看到他引用一個故事，出在佛經上的。一尊辟支佛，被人誤會是個賊，偷人家的牛，就被這些官員抓去坐牢，沒有人知道他是辟支佛。他有很多徒弟，出家跟他學的徒弟，老師失蹤了，到處找，找不到。徒弟並不知道他被官府抓去，不知道。隔了十二年，才聽到這麼一個訊息，說師父是被官府抓去。這個時候，他們的道場有個大護法，這些徒弟就把這個事情跟護法說，護法也是個作大官的。有這麼一樁事情，去調查，查看有沒有這個人，查不到。徒弟就說，他說你可以問監獄裡面的受刑人，哪一位是辟支佛，請他自己站出來，這樣就能夠找到他。就用這個方法，果然他站出來了，冤枉，他沒有偷人家的牛，冤枉。出來之後，學生們問他，你受這個委屈到底是為的什麼原因？他跟徒弟說，這是我的果報，我在過去生中曾經有惡意告人家是偷牛的，所以這次我要受這個果報。 這是給我們說明，任何一個人在一生當中，你所遭遇的統統有前因後果。在這一生當中，起心動念，言語造作，都在那裡種因，將來因緣遇會時，果報還自受。這個四句偈上面是說，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，你要想到我來世果報怎樣，你這一生當中修的就是來世的果報。「一飲一啄，莫非前定」，是自己定的，不是別人定的，因緣果報絲毫不爽。這些話跟美國凱西講的完全相同。凱西曾經說過，全世界任何一個人，他在一生當中所遭遇的都有前因，沒有一樁事情是突然發生的，沒有。懂得是自作自受，無論什麼狀況現前，你心都是平靜的，看到果想因，現在造作的是因，你就想到果報。這是個明白人，這是個有智慧的人，決定不造惡因。尤其是學佛，學佛知道宇宙跟我是一體。 我們最近看到傳過來的一個訊息，夏威夷一個土著，寫的東西很簡單，第一條裡面就說這個宇宙是自己心想變成的，你就是造物主，這個話跟大乘經教裡說的意思完全相同。六祖惠能大師開悟，最後一句說「何期自性，能生萬法」，那不就是造物主嗎？法界虛空界從哪來的？心現識變的。怎麼現的？一時頓現，沒有次第。這講得好！所以心只有用一心廣大來形容它，找不到形容詞。「隨緣應用，對物現形」，隨緣，隨念頭，你念頭善，現善境界，念頭惡，現惡境界，這就是十法界。念頭清淨，現四聖境界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這是清淨境界；念頭染污，念頭不干淨，就現六道凡夫境界。染裡面有善惡，善，三善道的境界，惡，三惡道的境界。隨緣現，隨自己念頭。 所以覺悟的人他能夠控制自己的念頭，能控制自己的念頭就境隨心轉，你就能轉境界。無論什麼境界現前，你能做得了主宰，你不被境界影響，你就影響境界。像我們前面讀的香光，現在講就是你能夠轉大自然的現象。味光，你能夠轉你自己的日常飲食的境界，你能轉；觸光，你不受外面環境影響，你能轉變環境，生活環境的境界，真的，若能轉境，則同如來。所以心能包萬象，《楞嚴經》上佛講得好，心包虛空，不是虛空包心。佛舉了個比喻，把我們的心比作虛空，把我們的虛空比作一片雲彩，虛空在我們心裡面就像一片雲彩在太空當中。我們從這個比喻可以能體會得到，心包太虛，量周沙界，這是自己，不是別人。已經見性的人他證實了，沒見性的人在學習，把自己心量拓開，在學習，真正懂得自愛、愛人、愛眾生。 眾生的范圍包含無盡，眾生是眾緣和合而生起的現象就叫眾生。我們這個身體是眾緣和合的現象，我們看到所有一切動物都是眾緣和合而生，植物也是、礦物也是，自然現象也是、虛空也是，沒有一樣不是眾緣和合而生的。所以眾生意思太廣了，太大了，不是指的人，不是講眾多的人叫眾生，不是這個意思，它的本意是眾緣和合而生。所以這個心出生無有窮盡，念念出生。念念我們凡夫不懂，凡夫實在講粗心大意，你是念念都在出生，但是你完全不知道。如果你念頭停了，念頭停這個世界就沒有了，這個世界還在，就是你的念頭沒斷，你的念頭一斷就沒有了。「覺後空空無大千」，就好像睡覺作夢，醒過來之後夢就沒有了。六道、十法界都是夢中，這個要知道，這是事實真相。統統是自己變現的，你還有什麼好執著，你還有什麼好抱怨的！凡夫是愚昧，不了解事實真相，諸法實相，一切萬法的真相你不知道。 大方廣佛華嚴經 （第一八一０卷） 2007/8/20 香港佛陀教育協會 檔名：12-017-1810
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