|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
開吉法師：這就是往生的樣子！
念佛三年自在往生的好榜樣。在雞足山報恩寺念佛堂外，弟子見到了黃忠昌居士和另一位老菩薩的照片。向館長介紹說，這是道場成立之初最早往生的菩薩。 從二００一年信德圖書館成立之後，有多位菩薩往生西方，瑞相稀有。二００四年，七十五歲的吳振峰居士預知時至，自在往生；二００五年，五十九歲的吳粉玲居士於念佛聲中，微笑往生；二００六年，三十八歲的黃忠昌居士閉關兩年零十個月，捨報往生。他們生前都是每日六小時專聽上淨下空老法師所宣講的《無量壽經》，十一小時精進念佛不懈。吳振峰與黃忠昌居士更是止語用功，絕無閒岔。 恩師老法師在講經時常常說，在《往生傳》、《淨土聖賢錄》之中，有一半以上的人，從接觸淨土法門直至往生，三年就成功了。黃忠昌居士聽說念佛三年可以往生，於是閉關念佛，決志求生淨土，向小莉館長護持。 據黃忠昌居士的生平簡歷記載：黃忠昌居士，一九六八年出生於廣東省惠州。二００一年於深圳信德圖書館成立時，至道場做義工。二００三年中秋，發心止語念佛，立志為大眾做念佛三年決定往生的典范。精進好學，每天念佛十一小時，專聽老法師講《無量壽經》六小時，從無間斷。全經反覆聽了五次。黃居士修行最大的長處是能每天認真忏悔、反省改過，聽經聞法後即徹底放下，依教奉行。自發心精進念佛起，生病發燒，即斷絕飲食，一心念佛，從不吃藥，安然度過。二００六年六月八日黃居士晚上發燒，不僅拒絕醫藥，一反常態的，連滴水也不沾。六月九日上午，圖書館負責人徵得黃居士本人同意，送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染，有生命危險。醫生說，黃居士從進醫院開始，神智始終清楚，口中不停念著阿彌陀佛，從無間斷。六月八日晚上，圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走，請為他安排時間，希望不超過九日下午五點，因他第一站要到香港，在老法師講經時謝恩。果然，黃居士於六月九日下午四時五十分往生。足以證明古大德於往生傳記所記載，真信切願，三年念佛決定往生之語，真實不虛。 老法師於講席中說，黃忠昌居士在關房中讀誦《無量壽經》，念阿彌陀佛，真正放下萬緣，兩年十個月預知時至，自在往生。他信願堅定，厭離娑婆，念佛三年功夫成就，捨棄壽命，蒙佛接引，自在往生，證明彌陀大願真實不虛。 黃忠昌居士為後人留下「發願文」以及「止語的好處」。淨業學人，可資借鏡，獲益良多，摘錄其要，以飨學人： 「止語的好處」：一、真正做到「善護口業，不譏他過」，使自己能盡最大的努力修好十善業，積累往生的福德資糧。（注：亦防止損福，避免災禍。）二、能夠避免犯破六和敬，破壞正法道場的重罪。（注：《易經》雲「吉人寡語」，雜心閒話緣於貪瞋癡慢，多言者心不在道，未真正生起了生死出三界之心。）如果是真正的修道人，心裡常存慚愧，一定會珍惜光陰，把精力用在聽經、講經、看書、念佛、拜佛。三、能夠提升自己的忍辱功夫。（注：止語可練就自己樣樣忍耐，克服煩惱，慢慢做到不見他人過，只見自己過，不為外境所轉。）四、能夠提升自己的誠敬心，能夠得到佛菩薩更大的加持。誠敬心多一分則多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩薩的一分加持。五、能夠提升自己的警覺心。（注：止語能幫助察覺自己煩惱習氣、毛病過失，並加以控制和改正。）六、能夠比較有效的保護自己的清淨心。（注：避免雜心閒話，幫助精進修行，心常空靈，愈加清淨，愈有智慧。）七、能夠更好的學習隨緣度日。（注：更加老實，沒有意見，隨緣度日，心平氣和，伏住煩惱。）八、能夠放下種種恩怨。（注：保持平等心，一視同仁，平等對待一切人。）九、能夠增長謙卑、恭敬的心。（注：放下貢高我慢、自以為是，感到自己微不足道，增長謙敬之心。）十、不提供機會讓人與自己談話，也減少了別人造業的機會。（注：亦防止他人煩惱現行，障礙自己正常修學。）十一、止語其實是在享清福。止語久了的人，會覺得說話是很麻煩、很辛苦的事，請他說話他會感到很不願意，也很不自然。 黃忠昌居士留給世人的這篇「止語的好處」，正是《無量壽經》經文「善護口業，不譏他過」的最佳注解，深值我等淨業學人效法學習。 最為感人至深的，是黃忠昌居士的身教。胡小林老師曾經在印光大師十念法之問題討論中，回憶起向館長所講述的兩則故事。在念佛的過程中，有一位天津的女居士誣告黃忠昌對她非禮，向館長明辨是非，沒有聽信謠言。不料有一次，在念佛出班後，這位女居士當著眾人的面，來到黃忠昌面前啪啪搧了他兩耳光子。當時向館長站在旁邊，看到黃忠昌不為所動，眼皮垂簾，還在那兒念阿彌陀佛、阿彌陀佛，就像沒有被打一樣。聽聞此事，胡小林老師感動的說，這就是往生的樣子！ 在信德圖書館用齋是自助餐的形式，同時播放老法師宣講的《無量壽經》。有一次，黃忠昌居士用餐盤打好飯後，就坐著一邊吃飯一邊看電視。突然這位女眾走過來，嘩啦一下，就把黃忠昌的盤子從桌上掀到地下，還破口大罵。黃忠昌二話不說，拿著掃桌子的掃帚，把飯掃起來，連菜帶飯又掃到托盤裡，起來以後一邊吃，一邊觀看老法師講經，如同什麼事情都沒有發生一樣。胡小林老師說，這種身心清淨，如如不動的功夫，就是我們學習的榜樣和標准！ 黃忠昌居士所說的和他所做的，是完全相符的，其忍辱功夫和上海下賢老和尚如出一轍。多年前，電工無理強行收費，還打了賢公兩個耳光，賢公說：「忍忍算了，能忍就心裡安生。他打了算是給我抓癢哩，唾沫吐到臉上當是洗臉啦。跟人不爭高論低，就沒煩惱，忍者自安！」此言如今讀起，仍令人感動至極。... 老法師：開吉法師這篇報告寫得好，都是事實。淨土法門最難得的，是觀音、勢至二大菩薩為我們表法作證。我們讀經文，看到這些感應，深深能體會得到，是給我們在現前這個世界動亂局面當中，如何學淨土、如何求往生，做了最好的榜樣。觀音菩薩的慈悲，特別是示現在忍辱波羅蜜當中，何以他們能忍，我們一般人不能忍，原因在哪裡？他們是真信切願，一心求生淨土，對外面的緣，無論是環境，順境、逆境；人事，無論是善緣、惡緣，全放下了，才能做到忍辱波羅蜜。海賢老和尚要是沒有放下，能饒恕這電工嗎？黃忠昌給我們示現同樣的境界，他要沒有放下，能饒恕這些惡作的人嗎？ 這是我們要明了的、我們要學習的，這些毀謗的人、侮辱的人、動手打人罵人的人，在學佛人的心中，全都是善知識。就像忍辱仙人（釋迦佛的前身），遭遇到歌利王割截身體，不但沒有怨恨，而且還發願告訴他，我將來成佛一定第一個來度你。釋迦成佛了，第一個得度的憍陳如尊者，他就是過去那一位歌利王。佛說話算話，沒有妄語，一定兌現的。不但沒有怨恨，心裡面還感恩，為什麼？這是來考試的。你不是修忍辱嗎？看你能不能忍。關關都能通過，說明你真修行。為什麼要實驗？不實驗可不可以？可以。實驗更好，為什麼？示現是表法給那些道心不堅固的人，還沒有完全回頭的人，提醒他們，警惕他們，幫助他們向上提升。於是這是作證轉，三轉法輪當中最妙的方法，表演給你看，確實沒有起心、沒動念。 我們在學習課堂裡，常常提醒同學，也提醒自己，六根接觸六塵境界，總不外順境逆境、善緣惡緣，就全包括了。能在這個境界裡面不執著，這就是阿羅漢；不分別，這是菩薩；不起心、不動念，功夫圓滿了，達到佛的境界了。所以順境好事、逆境好事、善緣好事，惡緣也是好事。好事是什麼？平等。沒有起心動念、分別執著，這是好事。不接觸，不接觸不算數，為什麼？沒有通過檢驗。接觸是通過檢驗，就在日常生活當中，我們從早到晚遇到的一切人、一切事，能不能像海賢老和尚，能不能像黃忠昌。黃忠昌這個表演好，一盤飯菜打到地上了，掃起來之後還把它吃掉，不是去丟掉，吃掉，這就是忍辱波羅蜜。我們設身處地想一想，我們遇到了能不能做到？他心裡若無其事，人家罵他，一句話不回，打他不還手，這樣的行持別人看在心裡，真正修行人能不佩服嗎？能不感動嗎？他在那裡表演自行化他，自行，忍辱波羅蜜達到什麼境界；化他，令人聽到、看到感動，回過頭來反省自己，這叫真忏悔，佛菩薩攝受，佛菩薩贊歎，這是我們應當學習的。 菩提道上觀音、勢至沒有離開我們，時時刻刻在照顧，我們自己要有信心，不能因為小小贊歎，得意忘形，貢高我慢，受了一點委屈冤枉就灰心了，這錯了，那禁不起考驗的。希望我們要了解，認真學習。 無量壽經科注第四回學習班 （第一０四集） 2014/11/25 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0104
上一篇：信願法師：烏鴉老鷹爭臭肉末世凡愚奪財寶
|