首頁 ：法師開示

蓮池大師：只要佛經語一入阿賴耶識田中終能成為得度種子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我在少年時侯，見有前賢排斥佛教，遂以先入之言為主，也隨著藐視佛法，這是無知啊。後來偶然在某戒壇經書流通處請得數卷佛經閱讀，這才大吃一驚，不禁歎道：“假如沒有讀到這些佛經，幾乎虛度一生啊！”今有人從少年至壯年至老至死，從來不曾讀過佛經，或以為佛經不屑一讀，這可謂是面對寶山而不想入山取寶啊。 又有一類人，雖也讀佛經，不過只是為了采掇其中的詞藻，借以充實自己談論的資料，助益文章的筆勢，這種人也是自少年至壯年至老年一直到死，從來沒有認真地去探究佛經的深妙義理，這可謂是入寶山而不想取寶啊。 又有一類人，雖然也對佛經的義理進行討論，也曾對人講演，只不過憑著自己膚淺的認識對佛經釋字銷文，或妄自標新立異，以競高下，這種人自少年至壯年直至老死，從來不曾依著經教真修實踐，這可謂是把取到的無價之寶當作古玩，有時拿出來鑒賞，有時抱在懷中，有時藏入袖中，到興致索然時又將它擱在一邊。盡管如此，只要佛經語一入阿賴耶識田中，終能成為得度種子，所以說佛經不可不讀。 原文如下： 予少時見前賢辟佛，主先入之言，作矮人之視①，罔覺也。偶於戒壇經肆②，請數卷經讀之，始大驚曰：“不讀如是書，幾虛度一生矣！”今人乃有自少而壯而老而死不一過目者，可謂面寶山而不入者也。又一類，雖讀之，不過采其辭，致以資談柄、助筆勢，自少而壯而老而死不一究其理者，可謂入寶山而不取者也。又一類，雖討論，雖講演，亦不過訓字銷文、爭新競高，自少而壯而老而死不一真修而實踐者，可謂取其寶把玩之、賞鑒之、懷之、袖之而復棄之者也。雖然，一染識田，終成道種。是故佛經不可不讀。 【注釋】 ①矮人之視：比喻己無主見，附和別人以作批評。 ②經肆：如同現在的佛經流通處。
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