首頁 ：法師開示

洛桑陀美仁波切：持戒 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛人想成就，就要守住兩點：一個是戒律，一個是誓言，這是獲得成就的基礎。 戒、定、慧三學，戒是基礎。戒律的特征是斷煩惱。當我們能夠記住這一點時，就會知道什麼樣的起心動念與法相應，什麼樣的起心動念與法不相應。 學佛必定要守持清淨的戒學，戒學是基礎，定、慧的功德都由此而生。只有持戒，身、口、意三門才能守護得住，才能趣入善法。 只有深入了解及確定相信業果的道理，才能守持得住戒學。 人們多注重培福報，卻忽視守持戒律。來世獲得人天善果的因是守持五戒十善，同時持戒是產生定力、獲得智慧的基礎，是消除煩惱的良藥！ 做一個優秀的人是成佛的一個基本條件，做為一個優秀的人自然會守規矩，而戒律就是把這種規矩變成一種習慣性的令人向善的動力。 佛陀當年教導弟子應以戒為師，出家比丘守的幾百條戒律是證果的一個前提。我們每個人都蘊藏有如來的智慧德相，這樣就可以說我們的本性中自然就蘊含著這些大大小小的戒律、規矩，如果我們違背了這些就是違背了自己的心性，必然會愈加沉淪，感受惡道苦果。 想到戒律的時候，我們總認為是一種束縛和負擔。如果我們能真正明白戒律的意義，就會非常歡喜受持。因為正是戒律的存在才保護了我們，免得自己在一時的煩惱心下造罪業、受惡果。 戒律能夠調服自己的內心，戒律的特征就是斷煩惱。可惜我們開始學佛的時候，內心粗猛、煩惱深重，很難認識。 在家居士一定要持五戒。戒律如大樹，五戒是根，如果犯了五戒中的一條，就如同樹根壞了，樹自然就死了，不能復活，戒也是同樣。 學密的弟子三昧耶戒要清淨，要像愛護自己的眼珠一樣珍惜戒律，寧可捨生命，不可捨三昧耶戒！ 對業果道理領悟的越細致，越會小心翼翼嚴守戒律，防護放逸行為。 真正的般若是定智，由禅而生，而真正進入禅定必持戒。故持戒、禅定、智慧是成佛的關鍵。 小乘就是大乘，三乘皆是一乘，主要在發心上。我認為，如果一個人不能做到小乘的戒律，他也就不能持大乘戒律，因為菩薩比羅漢難做。
	上一篇：達真堪布：佛教跟一般宗教的區別-誰創造痛苦和快樂？ 下一篇：如瑞法師：修行就從生活中開始