離開自性一法不立，就沒有一法。自性是理體，是本體，其它的是現象。現象裡頭有自然現象、有精神現象（念頭）、有物質現象，所有現象都是自性變現出來的。怎麼變現的？一念不覺。一念不覺沒有原因，找不到原因。
其實這一念不覺稱它作什麼？稱它叫妄念。答案已經明顯告訴你了，妄就不是真，離開妄，真的就現前。什麼叫離開妄？只要不把妄放在心上，那個心就叫真心，真心就見到真相。
心裡頭有一樣東西，有一個佛也不行。心上有個阿彌陀佛行不行？不行，心上有個阿彌陀佛可以往生極樂世界，不能成無上正等正覺。為什麼？無上正等正覺裡頭連個阿彌陀佛也沒有，那才是真的。只要有一個，那就叫一念不覺，這個要知道。
淨宗的殊勝就殊勝在阿彌陀佛，我們心裡頭放阿彌陀佛，行。心裡什麼都沒有，不行，做不到，心裡什麼都沒有了，心裡還有一個什麼都沒有，所以還是有東西，不可能沒有。沒有也是一樣東西，著空了，有不執著了，著空，著空還是執著，還沒有回歸到自性。空有二邊都沒有，那叫中道，那又著了中道。
總而言之，你總是會著一個，這就是病根。一切都不著，太難了，禅宗要求的，徹底放下，一念不生，這個難。淨宗心裡頭可以著一樣東西，我們心裡頭只有著阿彌陀佛，著阿彌陀佛不是明心見性，不是無上正等正覺，不是的，是往生極樂世界。
極樂世界是凡夫修行最理想、最殊勝的一個處所，我們把它說做道場，阿彌陀佛親自在主導教化眾生。每個往生到極樂世界的人，接受阿彌陀佛的教誨，一生當中決定證得無上菩提。那是個保證班，不要經過第二世，所以這個法門叫當生成就的佛法。
無量壽經科注第四回學習班第53集2014/07/01
