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索達吉堪布對初學者的忠告：今生就與上師相認 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現實生活中，有人遇到上師特別沖動，一上來就把上師看作佛：“上師您是佛，太了不起了！”其實，在最初依止上師時，不要急著視師如“佛”，最好先把上師看作是一個“人”。 今生就與上師相認 依止任何一位上師，之前都要長期、詳細地觀察。 能不能拜一個人為師，佛陀並沒有叫我們看他的前世是誰，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否達到了上師的資格。 假如依止上師過於草率，然後又對上師挑三揀四、評頭論足，到頭來只會害了自己。 倘若沒有宿世的緣分，就不會有福報遇到賢善上師。 倘若內心不清淨，即使值遇真佛般的上師，也不可能將他看作是有功德者。 不少人認為，只要找到個好上師，如同買了永久保險，以上師的大悲加持，自己肯定解脫無疑。 其實，佛陀親口說過：“吾為汝說解脫法，解脫依賴於自己。” 所以，佛陀或上師的大悲，是通過開示真理，給你指出解脫的方向。至於去不去，關鍵還是靠你自己。 依止上師，主要是以佛法依止，即弟子要在上師面前聽法，上師要給弟子傳法。 然而，現在很多人認為，所謂的依止上師，就是弟子問上師：“您可不可以攝受我？”上師心情好的時候，點點頭，承認“你是我的弟子”；心情不好的時候，暫時就不答應。所以，很多人被攝受的界限，只是上師的口頭開許，就像世間的一種承諾。 當然，這種方法或許也可以，畢竟有些高僧大德的境界不可思議，通過他無比的加持和智慧來攝受，這也未嘗不可。不過，依據諸多經論的觀點，真正的依止上師，應該是以佛法結緣——上師傳授佛法，弟子接受了之後，才算是建立了依止關系。 有些人明明在上師面前灌過頂、聽過法、得過很多竅訣教言，卻不承認這是一種依止，不承認是自己的上師，反而跑到另一位從沒得過法的上師面前，悄悄地說：“我是您的弟子，您是我的上師。”這樣的依止，除非你是利根者，像迦葉尊者在佛陀面前說：“您是我的本師，我是您的聲聞。”承許一下就可以得戒體。此外，對普通人而言，沒有佛法經論的傳授，不可能算是依止上師。 這個問題，如今在很多城市比較常見，希望大家詳細翻閱經論，看到底什麼才叫依止。《正法念處經》中講過：“若為他人說，一句之善法，則為善導師，為眾生所尊。”如果有人對你哪怕只說了一句善法，他也稱為是你的上師，從那個時候起，你就應當對他尊重，態度要跟以前不同。如果沒有這樣，想用其他關系來依止上師，可能不太符合佛教的教義。 當然，依止上師不一定非要天天跟著，上師到哪兒一步也不離開，上師坐著自己也在旁邊，上師吃飯就傻傻地看著，這不一定叫依止。若能將上師的智慧、悲心融入自心，逐漸獲得上師戒定慧三學的功德，這樣的方式才叫依止。 有些人總以為一直陪著上師才是依止，假如上師出去不帶自己，就表明上師不攝受自己了。實際上，這樣的依止沒什麼意義，就算上師經常把你帶來帶去，你也不一定能解脫。
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