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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：不能跟別人和睦相處，阿彌陀佛不來接你
第二個科目，六和，家和萬事興。人跟人不和，你決定成不了佛，你也不能往生。為什麼？不能跟別人和睦相處，到極樂世界還跟人家打架嗎？極樂世界是個和諧世界，沒有和諧的條件是決定不會到極樂世界，阿彌陀佛不來接你。今天佛法衰了，為什麼衰？佛弟子不能和睦相處，出家跟出家的不能和睦相處，在家跟在家也不能和睦相處，在家跟出家也不能和睦相處。現在能相處什麼？利害，跟世俗人沒有兩樣，有利可以在一處，沒有利益，分開了，再也不見面。所以六和敬重要。佛在經上甚至於說，這個世界上出現一個僧團，六和敬的僧團，就得到諸佛護念，龍天善神守護，這個地區不遭災難。六和僧團有這麼大的功德，你願不願意做？你要願意做的話，你救了多少人，讓多少人得到你的恩惠，這個地區不遭災難。幾個人？四個人。四個人住在一起修行，完全依六和敬，就有這麼大的功德。所以三皈依裡頭，「皈依僧，眾中尊」，那什麼意思？僧就是六和敬的僧團，不修六和敬不叫做僧。四個人在一起就稱為團體，這個眾，佛家的眾是團體的意思。就是世出世間所有的團體，哪一個團體最值得人尊敬？就是僧團，僧團就是六和敬的團體，就這個意思。你在家人，譬如公司行號，你們完全能修六和敬，那就是一個僧團。僧，不是指出家、在家，不是指這個，就是團體，眾是當團體來講。修六和敬的團體稱為僧團，因為它跟出家團體一樣，它裡面上上下下一團和氣。 然後翻過來說，破六和敬的僧團，破和合僧的，在這個團體裡面不和，破壞和睦的氣氛，佛說了，這個果報是無間地獄。無間地獄，重罪五種，叫五無間，殺父親、殺母親、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。這個和合僧你要記住，不是出家人，也不一定是修行人。它這個團體是照著佛的佛法，這個六條修，見和同解、戒和同修、身同住、口無诤、意同悅、利同均，它是依這個方法修的時候，這個團體你要破壞它的話，你的果報就在地獄，這個道理要懂。今天我們是個出家人，我們在這個出家團體不能跟大眾和合，這個罪多重。無論我們在什麼地方，今天在大埔這個地方也是個團體，我們人數不多，只有十幾個人在一起生活。這十幾個人能夠真正修六和敬，香港這個地區不會有災難。如果這個六和敬是用真誠心來修，中國沿海這一帶地區都不會有災難。得到您恩惠的人，數字要從億來算，那多少億人受你的恩惠。 怎麼個修法？我跟人和，別人跟我不和沒有關系，我跟人和。你不跟我和是你的事情，我跟你和；你對我有意見沒關系，我對你沒有意見，真正要從自己做起。怎麼樣才能和？真的，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，見和同解、戒和同修就成立了。決定不跟人起爭論，處處懂得讓人、尊重別人，自己謙虛。自己一定要知道，我在這個地球上住的時間很短，充其量不過一百年，一百年一彈指就過去了，時間很短，我要到極樂世界去。憑什麼？憑我跟人和睦相處，就這一點極樂世界就歡迎你，你對任何人沒意見。極樂世界是一個六和敬的團體，決定沒有主觀觀念，我要怎樣怎樣，我要以為，不是的，恆順眾生，隨喜功德。我們得學這個本事，把這個習慣養成，這是極樂世界他們要的。 見和同解，跟阿彌陀佛一樣的同解，這個三般若講得很清楚，無論是性、無論是相、無論是理、無論是事皆不可得。《大般若經》的總結，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。你能把事實真相看穿，問題就很容易解決。我們用三種般若來生活、來工作、處事待人接物，完全是智慧。智慧沒有別的，就是知道這個東西是假的，只有實相般若是真的。實相是體，是我們的真心、是我們的自性，一切眾生同一個體，沒有第二個，同一個體。知道同一個體，敬愛的心就生起來，尊重的心生起來，關懷照顧的心生起來了。別人有苦難，我們會盡心盡力去供養他，這個心都生起來了。為什麼？一體，哪有不照顧的道理！別人的痛苦是我們自己的痛苦，別人的快樂是我自己的快樂。我自己的手腳受傷了，你看你不是很好的去照顧它嗎？看到苦難眾生造作罪業，就等於自己的手腳受傷了。我受傷了，趕快去醫療，讓它恢復健康。看到眾生迷惑、顛倒、造業、受報，我們怎麼辦？要救他。他迷得太深、迷得太久，完全不能接受，我們趕快修自己，到極樂世界。到極樂世界修成圓滿的功德、圓滿的智慧、圓滿的神通，我們真有能力幫助人。不到極樂世界，不靠阿彌陀佛，要自己修到極樂世界眾生那個程度，那個時間太長了，不是論年算，論劫數算。所以，認識了淨宗，這真正值得我們一生最大的慶幸，太幸運了，我這一生要決定成就。 人要學一個本事，什麼環境都能處得好，順境能相處，逆境也能相處，善緣能相處，惡緣也能相處。老老實實一句名號念到底，這是往生淨土的秘訣。心裡念就可以了，念出聲，別人歡喜，不反對，可以出聲念；別人討厭，我們心裡念，默念，功德完全相同，後面說到。所以端正身心，止惡修善。 淨土大經科注 （第四四五集） 2012/7/25 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0445
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