首頁 ：法師開示

達真堪布：所有功德皆隨喜—功德到底在哪裡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所有的佛菩薩、聲聞、緣覺以及六道一切眾生都具有功德，首先要明白和深信這個道理。佛菩薩有功德，聲聞緣覺也有功德，但是六道眾生，尤其是三惡道的眾生能有什麼功德和善根呢？普賢行願中講，一切處都是清淨的，一切眾生都是佛。所以六道眾生，包括三惡道的眾生也是佛。佛講過，十法界一切眾生都具有功德，皆具如來智慧德相。即使是地獄道的眾生、餓鬼道的眾生，他們的佛性、如來藏也絲毫不會被損害，依然是那樣清淨，那樣圓滿。 處處都是淨土，眾生都是佛，都具有功德，都具有如來智慧德相，只是有的沒有顯現，有的顯現了一部分，有的全部顯現了，只有這個差別。功德、智慧都是本具的，隨喜就要隨喜這樣的功德。所謂隨喜，就是隨著這樣一個不可思議的境相歡喜，對這些無漏的功德生起歡喜之心。 為什麼說僅僅隨喜他人的功德就能獲得同等的功德和善根呢？若是我們明理了，覺悟了，真正對這些功德生起強烈的歡喜之心，一切障礙當下就會消失，本具的智慧與功德當下就可以現前。不可思議！ 我們現在學佛修行，為什麼沒有進步，為什麼沒有成就？主要是我們不明理，不覺悟，對這些功德沒有生起真正的歡喜之心，尤其對這樣一個不可思議的解脫境界、對這樣一個圓滿的境相沒有生起真正強烈的歡喜之心。為什麼說隨喜特別重要？就是這個原因。如果你不明白、不覺悟，怎麼能生起歡喜之心呢？當你生起了強烈、真實的歡喜心時，也就覺悟了、深信了。我們經常講“信心有多大，加持有多大；信心有多大，成就有多大。”就是這個意思。若是你對這樣一個不可思議的境界不深信，就不可能生起強烈的歡喜心。 我們站在這樣一個角度講，這種歡喜之心也是所謂的“大樂”、“恆常樂”，是和我們的覺性無二的歡樂。生起歡喜之心時，覺性也就圓滿了，本具的功德和智慧也就現前了。
	上一篇：達真堪布：念佛還是念魔 下一篇：達真堪布：不要輕視福德資糧