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先要提起來，才能放得下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛的人，一般都不要急著放下，而是應該提起來。當你提起來時，自然能放下。修道人為什麼會放下名利，放下對物質的享受，其實是他們提起來了道。他們找到了比名利，比物質更好的東西，你不用勸，他就放下了。 我們看到修行人，很灑脫，對是非不執著，對世人放不下的錢財不執著。以為他們都沒有貪心了。其實修道人的貪心，是最重，最大的。大到你都看不見。老子道德經講的，大音若希，大象無形。聲音太大了，人都聽不到，就像宇宙中，有各種聲音，當然也有佛講法的聲音，但聲音太大了，人的父母所生之耳，就聽不到了。就是形象太大了，大到你看不清，有眼不見毗盧身。那修道人的欲望，也是一樣的，大到你看不到，就以為他沒有欲望了。 真的修行人，一定是大貪之人。你看悉達多，他要是普通的，他可以做轉輪聖王。但他不要，他要做萬世之王，做法王。你看他的貪心之大。一般人，只要吃飽喝足，物質享受就滿足了，但修道人不一樣，他的欲望太大了。古來皇帝都想成仙，因為皇帝他福報大，他欲望就特別大，皇帝也當得無聊，只好想成仙，想長生不老。 你想要放下，首先要提起來。你覺得米飯好吃時，你自然放下了泡面。但一般人很痛苦，他沒有米飯，他只能吃泡面，你現在要他放下泡面，等於就是要了他的命。佛教講的，人的食，不僅是嘴巴的食，意識也是一種食，有的人靠著追求名利而活，他心中只有名利，他覺得活著就是為了名利，你讓他放下名利，他覺得活著又有什麼意義。那什麼時候能放下名利，就是他找到了把名利更重要的東西時，他就放下了。 證道歌講的，窮釋子，口稱貧，實則身貧道不貧。他為什麼會甘於物質的貧乏，是因為他找到了道。他覺得道最重要。很多人一學佛，就想著放下，是不對的。真的能放下時，一定是提起時。像我覺得福報最重要，和眾生結緣最重要，這就是道，我提起了道，就放下了物質享受。對吃和住，都很節約。 學佛的人，都是提起來的人，像虛雲老和尚，他提起了要修行的心，所以他就捨家辭親，然後去閉關，他要提起更重要的東西，那就是修道成就，所以他就放下物質的享受。老和尚一輩子，穿衣服，真的是百衲衣。我們一邊追求物質享受，一邊想著成佛。其實我們沒有真正把成佛的心提來了，所以我們也放不下物質享受。 佛教認為，人不僅要吃飯，而且要吃意識。我們把精神比作糧食，太有道理了。修道人他對道的一種信心，其實也是一種精神糧食。普通人就以名利為糧食，那修道人以道為糧食。要放下名利，首先要提起道來。這就是道的尊貴。 要學佛的人，他追求名利，用的是一百斤的力量，就是心力，那他學佛時，他也會用一百斤的力量。要是追求世俗時，只有十斤的力量，你要是學佛，也只有十斤，那肯定成不了佛。學佛要有大丈夫的心力，就是這樣子。那對世俗貪心越重的人，他心力就越強，等他把心力轉移到修道時，他的成就也就越快。能有拿起屠刀的勇氣的人，放下屠刀時，往往成就比較快。 那世間人有一種人，成就最慢的，就是心力不足的人，感覺過世俗生活很沒勁，然後去學佛，也學佛也覺得沒勁。然後靠著佛法來逃避，說自己不執著，放下了，看破了。這樣子成就是最慢的。學佛的人，先有下地獄的心力，不會畏畏縮縮，那他成佛也比較快。地藏菩薩就是敢於下地獄，所以他成佛很快。 很多出家人，這輩子做出家人，而且發願生生世世做出家人，做的無怨無悔。我想，就是他們有了修道的生命體驗，以及所帶來的法喜。他們找到了最快樂的東西，那其他世俗的，自然就放下了。世俗人所以放不下，因為他還沒有找到。等他找到時，他也自然就放下了。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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