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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
促進五教團結，提倡多元文化是真理
促進五教團結，提倡多元文化是真理 五教是指儒教、道教、佛教、基督教和伊斯蘭教，五教和諧相處的問題，大德都是明確的教導。 一、南懷瑾老師： 所以真正的佛法，對於世間出世間一切，都是恭敬的，這是佛的精神，他沒有看不起人，只是教你不要亂學。佛在經典上講，“一切賢聖皆以無為法而有差別”；這裡又告訴你，“一切法皆是佛法”，這可是佛說的啊！不是我說的。所以說，宗教分門戶、分派別，這一種胸襟就根本不能學佛。 二、淨土法門法師： 1、宗教是平等的，沒有高下，我們講的是個個都第一。我在新加坡團結宗教，個個都是第一，沒有第二的。我比喻好像一個人的身體，基督教是眼睛，伊斯蘭教是耳朵，佛教是鼻子，眼睛第一，耳朵也是第一，鼻子也是第一，這個人身體健康；如果說我眼睛第一，其它都不行，那你不就生病了？你問題不就來了？個個都是第一，沒有第二，沒有一樣不好，平等的尊敬，認真的學習，成就自己的德行，成就自己的智慧，這叫大圓滿。 2、所以藉這個機會把這些信息告訴大家，世界宗教是一家，宗教能夠和睦團結，有助於社會安定、世界和平，那這就是宗教對社會的貢獻。所以不能夠自贊毀他，門戶成見這個不好，這個要不得，希望把成見放下，不要有門戶之見。你看經教裡頭，佛菩薩，其它宗教上帝、真主，都是以仁慈博愛去關懷一切眾生，沒有一個宗教只度它自己信徒，沒有，都講要愛眾生、要愛人類。 3、我們明白這個道理，就真的曉得了，世界宗教是一家。我跟許多宗教往來，所有宗教創始的這些聖人都是一個真神的化身，我說你們相不相信？這麼多年沒人反對，大家都覺得這個有道理，確實是一個真神在那裡示現。 4、我告訴他，世界上所有宗教教義的核心也就是愛。你看佛教講慈悲，基督教、天主教講神愛世人、上帝愛世人，伊斯蘭教說真主確實是仁慈的。所以仁慈博愛，我說這四個字是全世界所有神聖教學的核心，它就是自性、就是性德、就是根、就是菩提、就是方便。 5、佛家沒有門戶之見，要有門戶之見不就對立了！一開頭就叫你把對立放下，認識整個宇宙跟自己是一體，跟阿彌陀佛是一體。佛經上沒有說信仰其它宗教是除外的，沒有，沒有這句話，統統都有。 6、世界宗教是一家，它會給世界帶來安定和平，繁榮興旺，它能夠化解許許多多的糾紛、矛盾沖突。這是我們學佛副業，我們的正業呢？正業是念佛求生淨土，這正業，副業是幫助這個世間化解沖突，促進安定和平。經教裡面佛常常鼓勵我們正助雙修，這就是自利利他。 7、我們真誠希望，由聯合國或各國政府，開辦「宗教大學」，培育各個宗教優良師資，各自深入教義，彼此互相學習。同學們日日講課，教學內容，可透過國家主持的審查小組審核，凡於社會安定、世界和諧有所助益者，則由國家電視台、網絡衛視，向世界普及遠程教學，全民教育。並撷取宗教金句匯集成冊，增進多元宗教的交流認識，真正肯定「世界宗教是一家」，多元文化、族群、學術同為一體。如此，則種種矛盾沖突自然化解，和諧世界欣然可期，普令眾神歡喜！ 8、我們編了一個小冊子《世界宗教是一家》，諸位翻開來看看，你都看到。沒有一個宗教不講孝養父母的，沒有一個宗教不講奉事師長的，慈心不殺、修十善業這個思想每個宗教裡都有。佛家講五戒，不殺、不盜、不YIN、不妄語，這所有宗教都有，不飲酒有一些宗教裡頭沒有，不殺盜YIN妄全有！所以我們不能不知道，不能不認真去學習。 三、弘揚中華傳統的王鳳儀善人：世界五行（五大教） 佛教教主釋迦牟尼佛，“釋迦”二字，意譯是“能仁”。本是中印度淨飯國王太子，出家在正覺山樹林中，苦修六年。又到陀迦耶地方，畢波羅樹下，發誓說：“我今若不證無上菩提，寧可碎此身，終不起此座。”到三十五歲十二月初八，夜睹明星，豁然大徹大悟，說法度生四十九年，留大藏經（三藏）十二部傳世。 耶稣的母親，童貞女瑪利亞，從聖靈懷孕生的耶稣，在約旦河受約翰的洗禮，天忽然為他開了，上帝的靈降落在他身上，從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”到曠野受魔鬼試探，禁食四十天，到加利利開始傳道說：“天國近了，你們應當悔改。”給人攆鬼治病，有種種奇跡，為救世人，被釘十字架。三日復活，應驗了先知的話升天。 道教尊老子為教主，是玉女蘿五色霞光煥倏流珠入口凝聖胎，生於李樹之下，故姓李、名耳、字伯陽。倒騎青牛出函谷關，默默中垂示天下後世，一條永恆不變的大道，就是“以退為進”。所騎的牛，一步一步地前進。老子的身形，一步一步向後退。倒騎著牛，眼睛不注視前途，心裡也不用計算路途的遠近。牛比喻是命，老子比喻是性，信著命一切由天，才真能養性得道。 伊斯蘭教，又稱回教、清真教。教主穆罕默德，一生說真話，不論遇到任何情況，絕對不說謊話。穆聖當年在麥加城宣傳道，受盡了多神教徒的侮辱與壓迫。有一天，多神教徒一齊暴動，要殺死穆聖，有一個人，背著穆聖出城，守門的人問：“你背的是誰？”他回答說：“穆罕默德”，守門人笑道：“要是穆罕默德，你還敢說嗎？”遂放他們出了城。其實這個人是預先問明穆聖，才那樣從容不迫地講老實話。穆聖傳《可蘭經》行世。 儒家主張有教無類，孔子是春秋時魯國人，父叔梁纥，母顏氏，禱於尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾問禮於老聘，為魯大司寇，誅少正卯，魯國大治。後周游列國，在陳絕糧，於宋被人所辱，坦蕩自如。以後見道不行，回魯，刪詩書、訂禮樂、贊《周易》、作《春秋》，後世稱為聖先師。 五大教教主，全是存善心、行天道，寧可犧牲身體，保全天理，發揚天性，沒有是己非人的心。各教教主，既能忍辱，哪會有爭強奪勝的心？不過各教信徒，以人心體會不透聖意，才發生教爭，這是最可惜的事。各教信徒，應當努力糾正是己非人的錯處，教爭不息，世界不能清平。各教教徒，所負的責任太大了！ 小康時代，以排斥異教為尊敬自己的教主；大同時代，得改變作風，以能容納萬教，才是抬高自己的教主。所以人類全是一個，不分什麼你我，各教最好分工合作，各教信徒，各行各道，獻心獻身，立志做教主的化身，普救人類，去惡向善，道氣才能貫滿全球。神盼人全成神，佛看人都能成佛，聖人願教人成聖成賢，正象父母都希望子女比自己強一樣。 四、各教都是至善的教育，從下述各教的經典名句中就可以看出。 1、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”（《論語》儒家） 2、天道無親，常與善人。（《老子》道家） 3、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業（不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不嗔、不癡）。（《無量壽經》佛教） 4、摩西說：「當孝敬父母」。又說：「咒罵父母的，必治死他」。 5、誡命你是曉得的：不可殺人、不可奸YIN、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人，當孝敬父母。（耶稣基督） 6、諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。（《法句經》佛教） 7、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行。（《太上感應篇》道家） 8、你們行善，那麼，你們是為自己而行善；如果你們作惡，那麼，你們是為自己而作惡。（《古蘭經》伊斯蘭教） 9、行一個小螞蟻重的善事者，將見其善根；作一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報。（《古蘭經》伊斯蘭教） 10、行善惟在今日。（《摩诃婆羅多》印度教） 五、總結： 五教的宗旨，都是以復性作目的，道曰煉性，儒曰養性，佛曰見性，耶曰圓性，回曰全性，此乃五教共同之要點。實則一花開五瓣，五教是一家。"道"化出為五，故道曰抱元守一，儒曰執中貫一，佛曰萬法歸一，回曰清宜守一，耶曰默禱親一，這都是以一如，作立教之基本也，可見五教，本是言殊而理同的。 總之，回教與耶教為普化西方之眾生而設教，與儒、道、釋三教，合為五教，均為應運，負天命下凡度眾之教，均以勸人棄惡向善，早登天堂為教之主旨。所以，五教的信徒，應秉承教主立教之苦心，信奉教理，修身養性，以仁德心、善良心、慈悲心、博愛心、恻隱心，發揮其至善，則人人均可登天堂。 五教團結合一，樹立多元文化的觀念，在現在社會已經變成了一個刻不容緩的問題，只有宗教之間平等相處，和諧共存，才能為世人樹立良好的榜樣，也是響應國家的宗教政策。
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