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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
精足不思YIN，氣足不思食，神足不思眠
精足以鹿為代表，鹿一年只交配一次。 氣足以烏龜為代表，烏龜整年不吃仍可生存。 神足以鶴為代表，鶴飛千裡後，只稍為一休息又可翱翔千裡。 鹿因精足，所以從幼鹿到成鹿樣貌都很年輕可愛。烏龜因氣足，生命力特強，所以為長壽之表征。鶴自古至今似乎不曾有人發現其屍體。故有“千年龜，萬年鶴”之一說。 鹿、烏龜、鶴這三種動物都不是肉食動物，所以欲求長生，仍須以蔬菜為主。 天地萬物都有一種非常奇妙的本能，就是“必須傳宗接代”的潛能，譬如一棵竹子面臨枯死之前，才大量開花，以求後代延續。人類和所有動植物也都一樣有這種本能，所以當人故縱欲過度，極易耗盡生命，走入死亡之路。 中醫認為，人體有“三寶”，即精、氣、神。精氣神乃生命之根本，是維持人體生命活動的三大要素。只有養足了精氣神，人體才會健康發展，少生疾病。那麼，中醫如何養足精氣神，有什麼好的方法呢？ 何為精氣神 精，泛指人體一切營養物質，有先天與後天之分，先天之精禀受於父母，後天之精來源於飲食，主要由腎來管理，常常有“腎精”之稱。“人始生，先成精”，精不僅是構成人體的基本要素，而且主宰人體的整個生長、發育、生殖、衰老的過程。 氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質，是推動人體髒腑組織機能活動的動力。它既是物質的代稱，也是功能的表現。氣在人體有推陳出新、溫煦髒腑、防御外邪、固攝精血、轉化營養等重要職能。“人之有生，全賴此氣”。氣能周流不息，如環無端，人體則健康無病。 神，是指人體的一系列精神意識，思維活動，為心所主。心為人體的最高司令官，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強，神氣渙散則身弱，故《靈樞邪客》說：“心者，五髒六腑之大主也，精神之所捨也。……心傷則神去，神去則死矣。” 如何養足精氣神 精充、氣足、神全，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個整體，存則僅存，亡則俱亡。張景岳說：“善養生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。”明陳繼儒在《養生膚語》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲氣，儲氣以養神，此長生之要耳。” 有醫家認為精、氣、神為“內三寶”，耳、目、口為“外三寶”，要養生保健長壽延年，必須“常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。所以要保養精、氣、神三寶，關鍵在於修身養性，清心寡欲，則心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動，氣不外耗。 氣功中的靜養功法，就是通過自我調節，控制心身，是養足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放松全身，達到萬念皆空，使大腦皮層處於一種保護性抑制狀態。久久行之，能收到保養精氣神的功效。精足，氣旺，神全，則精神煥發、行動矯健，老年人能鶴發童顏，延年益壽，青年人可長葆青春，推遲衰老。 總之，養足精氣神對於人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對於“神”的保養。日常生活中要經常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩定，方可避免精神疾病的侵襲。 財色名食睡，古代佛家稱為五欲，實際上也與五行五髒相對應，財為金應肺，色為水五髒應腎，虛名為火五髒應心，食為土五髒應脾，睡為木五髒應肝。在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應超越的方法和境界。古代道家說：精足不思YIN，氣足不思食，神足不思睡，實際上就是不斷充實相應髒腑之機最後實現水火既濟而超越五欲的過程。 精足不思YIN，對應的是道家百日築基之初始修補階段，酒色財氣四關度越後，斷除邪YIN之心，不斷固攝元精，恢復如孩童之未瀉未經之狀態； 氣足不思食，對應道家煉精化氣即道家百日築基之中高級階段，終化YIN欲為火光三昧，打開了直接與宇宙能量相溝通的通道——所謂“采氣”大關，可以達到不思食的效果，古代也有辟谷、食氣之說。仔細分析，一般食物也對應胃脾功能，黃帝內經認為對應於天干戊和己，二土成圭，當與中宮土位之勾連密切相關； 神足不思睡，古人稱為“斬睡魔”，在道家對應煉氣還神的過程，這一個過程若修得好，可以夜不倒單（不睡眠）。實際上這與炁（氣）歸髒腑、入中脈造成中脈的通透有關，一般人只能炁走12正經，則有子午流注的規律，也必然會有特定時辰炁的勝衰，造成一天內人心理和生理的節律，睡眠也由此原因導致，當炁入中脈之時，全身髒腑經脈之炁都比較充足，則不受節律造成的炁脈盛衰約束，也就可以不用睡覺而不受其約束。一般來說,築基補漏初級階段完成方能精足不思YIN，不思YIN才能煉精化炁；煉精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能煉炁化神；煉炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。 另外補充一點：人的五髒六腑會在飲食和呼吸之中產生精元，這些東西都是生命運動中所必須的，也是提升人精神狀態的重要元素。 人為什麼會胡思亂想或是貪財貪色？ 是因為他體內的精元不能收斂，而是不受制約的四處外洩，這就造成了性情的紊亂，人就容易去想男女之事，白天思YIN欲晚上就會有春夢和遺精，易被誘惑。要守住精的前提是心定，不要去胡思亂想，漸漸的身心逐步吻合，精守住了也就不會去思YIN欲了。 這就是“精滿不思YIN”，精滿後會生氣。 氣是人生命活動的動力來源，守不住精的人在胡思亂想中耗費了大量的精元，於是，就算吃山珍海味也不能飽，不斷吃不斷追求更大的刺激，如此死循環直至把生命本錢耗光，就翹了。 精足則氣足，氣足則生命機能充實，不會餓（有修行人說他現在一天一食，一碗飯左右，根本不餓，肚子總是脹脹的）。 這就是“氣滿不思食”。氣足不思食，反過來，“氣不足”就要“思食”，食量大。胖人一般都食量大，中醫認為“肥人氣虛”，此言不虛。食物不能完全氣化，氣不夠用，就產生“饑餓感”、疲勞感，貪吃貪睡沒力氣。傳統的減肥方法是大運動量消耗脂肪，胖人不是“沒出息”，而是沒力氣沒精力，不能堅持運動，個別有體力精力的“實胖”可以靠運動減肥，“虛胖”的不行。胖補氣瘦補血，胖人需要的是“氣足”。 最後，充足的生命活力使人具有能力完成更高的智慧活動。信仰就是高級智慧活動，精不足氣不足的人因為不具備高級生命機能，沒有高級智慧體驗，所以幾乎不能理解信仰。就算教授之，最多也只是在形式上模仿，而不能達致信仰的精華所在。高級智慧活動使人類的生命活動生出神，所謂神，是一切有靈性生命的元氣所在，這從人的外表就能表現出來，比如我們形容有人的神氣活現，或者有的人死氣沉沉。這就說明，有的人有神，有的人無神，神不足的人生活僵化，而且容易生病，更沒有“神氣”去從事高級智慧活動（如拜佛、念咒、靜坐、禅定）。 神足則內心清靜，精力充沛，一呼一吸都在進行高級智慧活動，這樣也就不屑於睡覺了。 一位師兄介紹其本人素食經驗：平時也是基本過午不食，曾試過7天半的辟谷，期間照常工作、學習；和“佛醫堂”的師兄交流過，得到一些指導，但沒有參加過他們的集體辟谷訓練！個人感覺從修行上說，辟谷一莫大的好處就是斷欲，非常快速！（當然，食欲除外，要斷食欲聽說要長期辟谷才行） 當然一般人“吃”的習氣很重，你讓他不吃而“氣足”，實在是不可思議；但你要明白：光靠攝取食物來維持身體氣血的正常運，“系統”並不高級， 副作用很大，所產生的濁氣可以說是我們致病的一大根源！要想“系統”升級，必須通過靜坐、修法等方式，慢慢做到少吃或不吃（辟谷）！親身做過試驗後，方能體會其中真意！ 以前看央視，采訪到廣西巴馬的長壽老人，說他們的飲食習慣，那裡的人講餓了才吃。如果吃了早飯中午和晚上不感到餓一天就不吃了。 我也在學習中，今天午飯後晚上不餓，但晚飯沒有忍住口欲吃多了幾個餃子(當時是素的)。撐了！ 純屬看到平時不怎麼吃的飯起貪欲吃的！！呵呵！ 現在推薦兩種方法，可對治遺精及性欲強的問題，供參考： 一、南懷瑾教授介紹的“鳥習式”： 第一步：每天睡覺前，兩腳前八後二分開直身站立，兩後腳跟距離約二寸。臀部肌肉 挾緊（不要提肛），收小腹。 第二步：兩手在身體兩側作鳥飛狀，自然舉起來，嘴巴輕輕地笑開，兩肩放松，在舉手的同時，兩腳跟提起來，配合兩手一起上舉。 第三步：兩手舉至身體側上方適當高度時，自然下落，嘴巴閉合，兩腳配合兩手一起下落。 每天晚上開始作十次（一個起落為一次），以後慢慢適當增加數量。需要注意的是：動作一定要柔和、自然、緩慢，象白鶴起飛時那樣美，兩手舉起時不要向前，也不要向後。開始時，兩腿肌肉會發痛，堅持下去自然就會好的。 二、龐明教授提供的方法： 當產生遺精或性欲強烈時，口深吸氣憋住，腳心、手心收縮內提，提會陰（肛門和生殖器之間的位置，類似提肛動作），閉目雙眼內視頭頂。這些動作要同時進行，憋氣時間長一些最好，憋不住時可換一口氣，其它動作重復。一般情況下反復三次，即可收到良好的效果。 這種方法也不一定非要在遺精或產生性欲時要作，平時也可鍛煉，堅持下去不但可以達到預防遺精、增強體質的作用，還可還精補腦，提高記憶力，使人神清氣爽，精力充沛。 古人說：精足不思欲，氣足不思食，神足不思睡。當人精氣越是不足時，往往性欲更易強烈，而當精氣充足，運化周身，體力充盈時，性的欲望往往還要淡溥一些。 我們凡夫往往認為性欲的滿足很快樂，於是樂此不疲，其實，深入的體會一番，那種快樂是非常短暫的，當快樂過後隨之而來的就是空虛、疲憊、無聊，而體力恢復一些後，就又忘記了前面的空虛等感受，於是又重復同樣的游戲。如此，反反復復，生死流轉，輪回不已。 所以，“精足不思欲”給人帶來的充實、強健、愉悅、長久的快樂便無從享有，了生死後的極樂也更無從談起。 各位師兄師姐們，如果你已發覺被遺精、邪YIN等如火般的欲望問題所困擾，這正表明你已漸漸覺悟，你可能無人下手，那麼上述的兩種方法不妨一試，堅持下去，你一定會品償到“精足不思欲”的真實快樂，如此你一定會有一個健全的人生。 與眾位師兄師姐共勉之！ 南無阿彌陀佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！
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