作者:陳柏達居士
摘自:《改造命運的原理與方法》之第四章《改變命運的原理》
八、凶吉禍福的原因
(一)十來偈
佛經上(詳見《罪福報應經》)有一首偈描述人們今生十種現象的由來,這首偈叫做‘十來偈’:
1、端正者忍辱中來。
2、貧窮者悭貪中來。
3、高位者恭敬中來。
4、下賤者驕慢中來。
5、喑啞者誹謗中來。
6、盲聾者不信中來。
7、長壽者慈悲中來。
8、短命者殺生中來。
9、諸根不具者破戒中來。
10、諸根具足者持戒中來。
儒家的‘五德’(仁義禮智信)有些類似佛家的‘五戒’(不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒),所以不行仁義禮智信,就是破戒。
(二)短命的十種原因
1、自己親身殺害動物。
2、勸別人殺害動物。
3、稱贊別人殺害動物的技巧高明。
4、看見別人殺害動物心裡高興。
5、希望我們所怨恨的人早日死亡。
6、看見所怨恨的人死了以後,心生歡喜。
7、破壞動物的窩穴。
8、教導別人破壞動物的窩穴。
9、捐錢建立神廟,然後殺害動物去祭祀。
10、愛好斗爭,並且教別人互相殘殺。
(三)長壽的十種原因
1、自己不殺害任何動物。
2、勸導別人不要殺害動物。
3、看見不殺害動物的人,加以稱贊。(贊揚不殺生的好處)
4、看見別人不殺害動物,心生歡喜。
5、看見被人殺害的動物,設法加以救濟或赦免。
6、看見他人害怕死亡,加以安慰,使他身心平安。
7、看見別人心裡有恐懼,設法使他不再恐懼。
8、看見別人或動物有病痛,產生同情心。
9、看見別人遇到急難,就想加以幫忙。
10、施捨食物給其他眾生。
我們把小動物關在籠子裡,以食物喂它,來生雖然可能使壽命長一點,但是來生也會因為束縛動物而自己不得自由。這實在不劃算!你可以把食物放在室外,讓小鳥自己來吃,不要把小鳥關在籠子裡喂它。不要用繩子去綁動物的脖子或四肢;請諸君要明察這道理啊!
(四)多病的十種原因
1、喜歡打人、虐待動物。
(當老師或為人父母的人,如果為了學生或兒女變好,本著愛心去懲罰學生或子女,不但無過,反而有功。但如以憤怒心打學生則來生多病。)
2、勸別人虐待動物、打動物。
3、看見別人虐待動物加以稱贊。
4、看見別人打罵動物心生歡喜。
5、惱亂父母,使父母心裡憂愁。
6、擾亂聖人或賢人。
7、看見所怨恨的人生病,心裡高興。
8、看見仇人病痛好了,心裡很不高興。
9、所怨恨的人生了重病,你卻送他假藥或與治病不相干的藥。
10、上次所吃的食物還沒消化,就又再吃。
今生身上長惡瘡,乃是因為前世鞭打眾生。
今生膽子太小,乃是因為前生常以恐懼的東西嚇人。
今生常入冤獄,乃是因為前生把動物關在籠子裡。
(五)少病的十種原因
1、不打別人,不虐待動物。
2、勸別人不要打人或虐待動物。
3、看見別人不打人、不虐待動物,就加以稱贊。(贊揚不打人、不虐待動物的好處)
4、看見別人或動物不相毆打,心生歡喜。
5、侍奉父母和病人。
6、知道病人有病痛,勤加服侍照料。
7、見仇人病痛解除,心生歡喜。
8、布施良藥給生病的眾生,並且勸別人也布施良藥。
9、對於生病和痛苦的人,起憐憫心。
10、節制飲食,不吃得過飽。
(六)丑陋的十種原因
1、容易憤怒,喜歡生氣。
2、常懷嫌惡與憎恨心。
3、欺诳別人。
4、擾亂眾生,使眾生心生煩惱。
5、不敬愛父母兄長。
6、不恭敬聖賢。
7、侵奪聖賢維生的東西和田地。
8、把佛塔、佛寺裡的明燈弄滅。
9、看見丑陋的人,加以輕視、挖苦或譏笑。
10、習慣干損人利己的事情。
(七)端正的十種原因
1、不生氣、不憤怒。
2、施捨衣物給別人。
3、敬愛父母尊長。
4、尊重有道德、有智慧的人。
5、常粉刷裝飾寺廟佛塔。
6、用清淨的泥土或塗料粉刷房屋堂宇。
7、把寺院附近難走的路弄平。
8、灑掃佛塔。
9、恭敬丑陋的人,不加以輕視或譏笑。
10、看見相貌端正的人,知道是前世修福德所導致的結果。
願將本文的功德至心回向給法界所有眾生,回向往生西方極樂世界,願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。