首頁 ：法師開示

索達吉堪布：食物掉到地上會有餓鬼來吃 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	心不在內外，心亦無所有； 妄取故有法，不取則寂滅。 ──六十華嚴經卷二。金剛幢菩薩十回向品第二十一之七 此偈是說，我們的認知分別心，既不在身內也不在身外；說穿了，根本也沒有心這個東西。如果把心當作真實不變的東西，就有各種虛妄的現象出現；如果能夠不把心的現象當作自我，你就沒有種種煩惱了。 人人都有心，用心、談心，而把它形容成良心、忠心、黑心、壞心等許多名稱，但是心是何物？心在何處？感覺上既是實在的，也是抽象的，因此大家見仁見智，各說各話。禅師們乾脆說：“無心。”可是還有心的功能和心的現象，因此，永嘉禅師的描述是：“無心恰恰用，用心恰恰無。”心這樣東西，運用它的時候不能說沒有，捕捉它的時候又不知它是什麽了。 許多人認為心屬於精神層面，是內在的力量、境界、體驗或活動的根源。如果說心不在內而在外，身體之外有心所寄托的地方，這是說不通的。但如果說心在內，“內”又在那裡？頭腦裡有心嗎？心髒裡有心嗎？神經系統裡有心嗎？肉體任何一部位都不是心，否則人在死亡後肉體還在，心的功能怎麽沒有了呢？ 活著之時，心髒停止跳動，也不等於無心；全身麻醉時，亦不就是無心；熟睡時、沈醉時，頭腦不起作用時，也不等於心已死了。可見，心雖與肉體有關，卻並不就是肉體的任何一點。 人心是什麽？是一種維系自我中心及自我價值的力量，如財富、地位、權勢、名譽等，乃是身體、心靈和外在環境的三結合。換句話說，心是叫他人給你肯定及注意的自我價值，也是你追求滿足及對抗外力的各式念頭。它不是一個固定的實體。 一般人不了解心在那裡，也不知道心是起於虛妄的執著，所以常常看不開、想不通、鬧情緒、起煩惱，傷害了他人，又糟蹋了自己。如果你有了智慧，認識了心的本質，只是從虛幻的自我價值而起，並不是真有一樣東西叫作心，你就是一個能夠生活得非常快樂的人了。（文：聖嚴法師）
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