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不是人人能夠出家，但是人人能學佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	就“寺院規定有相關殘疾的人不能出家”這一問題，我曾經翻閱了大量資料，明白了其中的道理。 以前我一直以為，只要發心出家就可以出的，不會有那麼多規定不允許的。自從學習了大安法師講解的《無量壽經》，才明白個中緣由。 阿彌陀佛在四十八願的第四十一願中說：“設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺漏不具足者，不取正覺。” 大安法師解釋說：“這是聞名諸根具足願。意思是說：如果我成佛的時候，他方無量無數國土的諸菩薩眾，聞信我阿彌陀佛的名字，從信心引發開始，直到最終得成佛果，在這個全過程當中，眼耳鼻舌身意，六根都能具足，長相不丑陋，如果這一願不能實現的話，便不取正覺。” 諸根是什麼？大安法師在講座中說：“諸根就是眼耳鼻舌身意，眼耳鼻舌身意殘疾了，特別是那個意，意根出問題了，精神病，那就更苦了，精神分裂症。所以六根如果不具足就叫缺，陋是長得丑陋……” 六根殘缺的人念佛是有絕對好處的。大安法師說：“古往今來很多念佛修行人，他六根殘缺，然後通過念佛解決問題了。大家看《淨土聖賢錄》裡很多，宋代有一位姓梁的女居士，她是瞎子。她是生來就瞎的瞎子，然而她念佛，聽聞到念佛法門，她開始念佛，念了三年她眼睛好了，復明了。往生那一天，見到虛空當中垂下幢幡和寶蓋，阿彌陀佛帶著觀音勢至接引她往生。”“因為阿彌陀佛在名號光明裡面具足使這個六根殘缺的人恢復他的健康，包括精神病患者，尫狂者皆得黠慧。所以我們說現在對心因性治療及對精神病的治療，念佛絕對有好處。我們希望一批有志於這方面的人助成這方面的事。這是阿彌陀佛願裡有的東西，即四十八大願發的，他是真實存在的，一定會有這種功能。” 那麼，寺院為什麼規定有相關殘疾的人不能出家呢？這裡所說的殘疾是指：眼耳鼻舌身意六根不具足。大安法師講到：“在出家法裡面，六根不具足的人是不能出家的。《四分律藏》裡面，有一百四十種身體上和心理上的殘疾是不能出家的。雖然不是人人能夠出家，但是卻是人人都可學佛。 學佛的目的是為了我們能夠回歸寧靜、光明、智慧的本心；學佛的目的是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂。學佛不是為了給別人看，讀經也不是高深莫測的文字游戲，能講幾段佛經更不是為了在他人面前炫耀自己的博學宏才。人們不能為了學佛而學佛，為了誦經而誦經。佛學是一門實踐性很強的學問。如果說學佛有什麼密訣，學佛的密訣就是實踐。 佛為人們指出一條解脫人生煩惱的道路。只要我們遵照佛陀慈悲為本的教誨去做，自然會逢凶化吉，遇難呈祥。在這個世界上，唯一能夠解救人們脫離苦海的，是我們自己，是我們自己與生俱來的那顆智慧的本心。 學佛到底學的是什麼，修的是什麼，這個一定要搞清楚！絕對不是我念了多少部經、念了多少部論，我也會寫、我也會講，那沒有用處的，那些世間人都會！把佛法當作世間一種學問去研究，他搞的是佛學，不是學佛。 學佛是讓我們幸福快樂的，是讓我們生活越來越輕松的，如果一個人越學佛越感到麻煩和不便，越學佛越感到受到約束和壓抑，那麼，毫無疑問地，你肯定是學錯了，如果再學到人見人煩，人見人以為你這個人有問題，有毛病，那麼我更要告訴大家，如果您再這麼學下去，肯定會走火入魔。 “世間的一切善法，都是佛法”。此話講得很透徹，很有道理。好就好在他把佛法和世間法圓融地結合起來了，把佛法的內涵提升到更深入、更全面、更現實的層次。學佛關鍵在會活學活用，是用智慧的佛法培養智慧的大腦，實現智慧的生活。
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