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定弘法師：初發心完全是無私、腦子裡一種聲音是為了功德而做 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：尊敬的法師您好！現在做好事或者為別人誦經之前，自己的初發心完全是無私、為他的。但有了這個發心以後，常常又會腦子裡有另外一種聲音出現，就是為了功德而做。後者的意思不是我真實的意思，也不是我最開始所想的，但是卻在腦子裡出現了，讓我很苦惱，怎麼辦？ 定弘法師答：這種現象有內因，有外緣。內因是自己自私自利的煩惱沒有斷除。外緣，這種聲音可能是自己的冤親債主，他來干擾你，他嫉妒你做好事，不願意你去做功德，所以來干擾你，讓你的心不清淨。這兩者當中內因是最主要的，如果我們真正放下自私自利，放下名聞利養，外緣怎麼樣干擾都干擾不了。 現在全世界附體的現象很多，受這些無形眾生干擾的例子非常非常多，我們這個「修行與生活座談會」裡面，幾乎每一次都出現這種例子。在過去很少聽說，在古代這種例子非常少，現在為什麼這麼多？尤其是這兩年，層出不窮。這個原因我們思惟一下就能夠明白，現在社會人心壞了，對倫理道德漠視，對因果不信，所以自私自利、貪瞋癡慢與日俱增，所以感召了很多這些邪惡的眾生出來，所謂物以類聚。《太上感應篇》上講，「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之」。吉凶禍福全是我們自己內心善惡念頭招感的。 所以你該怎麼辦？最重要的就是斷惡修善。什麼是善？什麼是惡？《了凡四訓》裡面就給我們辨別得很清楚，善有真假、有大小、有偏圓等等。這個都要細細的辨別，真善就是完全是無私的，完全是利他的，就是你這裡講的初發心。真的，如果能保持初發心，那你就是菩薩。第一念是真的，後一念馬上起了干擾，就生了懷疑，你甚至被它動搖了，墮到了自私自利裡面去了。就是起心動念你想到我，這就是自私自利，被一個我的這個執著控制住了，這就變成假善了。所以當我們起這第二念就是妄念，立刻應該用阿彌陀佛這句佛號把它壓下去，不能讓這些妄念相續。練久了，功夫就能夠成就，不動念則已，一動念就是純善，要向這個方向努力。功夫不負有心人，你只要真干，完全可以達到的。
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