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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：真信、真願是往生極樂世界必須具備的第一個條件
「倘不真為生死發菩提心，以深信願一向專念，而欲往生，無有是處」。這幾句話我們要特別重視。諸佛菩薩教導我們，祖師大德勸導我們，三輩往生，前面說到過，跟八萬四千法門來比較，這個法門是易行道。但是，要不能把煩惱伏住，像此地講的，不是真正為了生死，那還不是一樁容易事情。所以關鍵，我們是不是把兩個世界看透、看清楚、看明白了。娑婆世界苦，真的覺悟了，它是真苦，它不是假苦；極樂世界的樂是真樂，不是情執裡面所說的樂，在那邊修學沒有任何障礙。老師是諸佛如來所贊歎的、所尊敬的阿彌陀佛，那是老師。生到西方極樂世界，每一個人都是阿彌陀佛親自指導，並不是由其他人來協助。我們知道，往生極樂世界的人每天那麼多，可以說分分秒秒都不間斷，來自遍法界虛空界十方剎土的眾生不知道有多少，阿彌陀佛能應付得了嗎？我們常常用我們凡情來推測、來觀察，我們不知道極樂世界的真實狀況。我們根本就不能理解阿彌陀佛的智慧、德能、神通、道力，不知道！彌陀確確實實能應化無量無邊的身，一個人往生，他就現一個相，單獨教他，這樣的學習環境到哪裡去找？我們喜歡大眾在一起學習，阿彌陀佛有講堂，講堂無量無邊。每一個在講堂坐的人都覺得阿彌陀佛為自己說法。這種感覺我相信我們也有，我們講堂人不多，二、三十個人，老師教學，學生會感覺得老師今天這堂課是為我講的。你到西方極樂世界，你會感覺到每一堂課都是為我自己講的，提升自己的境界，消除自己的業障，讓你時時刻刻法喜充滿，這叫極樂世界。極樂世界的人常生歡喜心，不會有雜念、不會有煩惱，起心動念、分別執著決定不可能在那個地方發生。這就是阿彌陀佛的威神，阿彌陀佛的佛光照注。 所以，我們要真為生死，我們不為別的，六道生死太苦，太可憐了！為什麼還要干這個事情？為了生死才發菩提心，菩提心是什麼心？真正相信彌陀淨土，真正想生到極樂世界，真正想親近阿彌陀佛，以深信願。菩提心，在二十多年前，我們提出《無量壽經》上的經題，「清淨平等覺」這是深信，菩提心的自受用。我們用真誠，真誠是菩提心的體，我們要像諸佛如來一樣的真誠，用真誠心生活，用真誠心工作，用真誠心處事待人接物，一片真誠。真誠心的自受用，清淨平等覺；真誠心的他受用，大慈大悲。慈悲上加個大字，沒有條件，大乘經教上常講「無緣大慈」，這個緣就是條件，沒有條件的。「同體大悲」，為什麼沒有條件？遍法界虛空界一切萬法跟我自己是同體，是一體。我們明白這個道理。以深信願，深信切願，懇切的願望，一向專念，一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。我們希望到極樂世界親近阿彌陀佛，這就對了。如果不是真為生死，發菩提心，沒有深信願，縱有一向專念也不能往生。所以，真信、真願是往生西方極樂世界必須具備的第一個條件。 下面念老為我們開示。「敬祈」，恭恭敬敬，祈求「當世行人」，當世是現代，現代修淨土的同學們，「慎莫初聞淨宗易行」，慎是謹慎、小心，千萬不要誤會，聽說淨宗是易行道，「便生輕慢」。對於這個法門、這個宗派就生輕慢心，就是不尊重它，為什麼？它是易行道。八萬四千法門是難行道，難行道你能不能行得通？你行不通。易行道這條道路是你決定可以走得通的，你這一生真的能成就。不但不能輕慢，要生尊重心、感恩的心，阿彌陀佛知道我的根性很劣，用這個法門幫助我、成就我。如果輕慢，「信心虛浮，志願弛緩，口談淨業，心戀塵緣」，這四個字非常非常重要，心裡面還貪戀五欲六塵，還貪戀這個世間，「如是求生，當待驢年」，那就是沒指望了。你們看看生肖，十二生肖有沒有屬驢的？到驢年你才會成就，沒有驢年，這是古人常說的話，就是你決定不能成就。所以，一定要真為生死發菩提心，要把塵緣徹底放下，不再有絲毫貪戀。 尤其現在災難頻繁，我們從媒體的報導，網路上所看到的，更應當高度的提醒自己、警覺自己。在這一生當中，而且時間短促，我這二、三年當中，我的淨業一定修成。怎麼修成？塵緣徹底放下，深信切願，一向專念，往生西方極樂世界真有把握，這就對了。如果這個災難過去了，你還在這個世間，那你就有任務。什麼任務？收拾災難的殘局，幫助社會恢復秩序，需要你的智慧，需要你的方法，需要你的經驗。這就是需要你修學的功德，幫助苦難的眾生，破迷開悟，離苦得樂，菩薩事業。我不是菩薩，我怎麼能做？信願念佛成功了，這個人就是菩薩。還在這個世間，他就能幫助諸佛菩薩教化眾生。 淨土大經解演義 （第三九一集） 2011/5/2 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0391 所以下面說了，「倘不真為生死」，這個生死是脫離六道輪回，不是我們現在這肉身的生死。譬如這一生當中修了有大福報，來生在人間是大富大貴，如果福報超過人間的富貴，他就到天上去。天王，中國人講玉皇大帝，也都是人做的，他修了大善。比玉皇大帝高的，大梵天王、摩醯首羅天王，那都是修的大福德。摩醯首羅天是第四禅的天王，大梵天是初禅天的天王，這些人福報大，前面有較量、有比較，我們也看到過。你看到這些有沒有羨慕？如果有絲毫羨慕的心，就去不了極樂世界，你對於天人還有留戀。所以真為生死，不再搞六道輪回，不再搞十法界了，知道輪回苦，四聖法界不究竟。「發菩提心」，這個菩提心，最簡單的說法，蕅益大師所說的真信、切願，心裡面除了往生極樂世界、親近阿彌陀佛，沒有第二個念頭，這就是大菩提心。這樣的心，「以深信願，一向專念，而欲往生」，這是決定得生。如果不是真的，不是真為生死，不是真正發菩提心，不是真正深信切願，這一向專念、往生淨土就靠不住！ 下面念老說，「敬祈」，敬是恭敬，祈是祈求，「當世行人」，這是黃念祖老居士真誠、恭敬祈求現在在世修淨土的這些人，「慎莫初聞淨宗易行，便生輕慢」。要謹慎，決定不可以聽說淨宗是易行道，對淨土法門就生輕慢心，輕慢是不尊重。這種心態的人很多很多。哪些人？他現在也在念佛堂念佛，也是求生淨土，但「信心虛浮，志願弛緩，口談淨業，心戀塵緣，如是求生，當待驢年」，這沒這個道理。可是這種心態念佛人很多，我們常常看見，他對於世間事情很計較，沒放下，名聞利養不肯放下，俗話說不肯吃虧，喜歡占小便宜。在日常生活當中，你只要看到有這種心態，就知道他念佛念一輩子，臨終未必能往生。 還有確實口談淨業，心戀塵緣。我初出家的時候，看到有老居士，年齡比我大很多，至少大我二十多歲。我在台北圓山臨濟寺出家，這個老居士福州人，是臨濟寺念佛會的副會長。每個星期六念佛會在道場做一次共修，他領眾，他當維那，法器敲得很好，專修淨土。臨終，臨命終時，不准人念阿彌陀佛送他往生，他不想往生，他要叫大家念南無觀世音菩薩，救苦救難救度他。你看這有什麼法子！最後還是走了。不想往生，貪生怕死。別人還能說得過去，念佛會的副會長！每次念佛都是領眾當維那，姓林，林老居士。所以確實不容易。念老在此地說，如是求生，當待驢年，你們有沒有聽說屬驢的？這個驢年根本沒有。中國古人常常用這個字，那就純屬虛妄，決定不可能的，這是我們不能不知道的。 淨土大經科注 （第三三一集） 2012/5/11 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0331
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