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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
信仰要有生命體驗
六根轉化，是從法華經中得到的一個觀點，至於對不對呢，大家自己去驗證。我感覺生命是一種體驗，你去體驗它的真實。盲目的相信，是不對的，當然盲目的排斥也是不對的。所以，希望我們能多一些生命體驗。 也不要小看六根轉化。假設是鬼，鬼的六根跟人的六根不同，所以他接觸的世界和人接觸的世界不同。那你說，這個六根的轉化，不可思議吧。鬼也想象不出人的境界，就像人想象不到極樂世界的境界一樣。 這個六根轉化，並沒有否定極樂世界。相反肯定了極樂世界真實的存在。但他不是世間的人的六根去接觸的。而是極樂世界的人的六根去接觸的，人獲得極樂世界的人的六根時，他接觸的一切，都是極樂世界。 有許多祖師大德記載，他們在定中看到極樂世界，這個是值得相信的。甚至有的人念佛，乃至普通人念佛，念到一定的境界，他會聽到車水馬龍的聲音，都是念佛聲，鳥叫聲也是念阿彌陀佛，這個就神奇了。這個是有真實的例子作為證明的。那你想看，他人也沒有去極樂世界，那是怎麼感受到極樂世界的風景。那是用他的六根，他的六根清淨後，世界展現出來，就是極樂世界的風景。這時候，你就是回到了極樂世界了。 極樂世界不在遙遠的十萬億國土之外，他是每個人自性的風光。這個是不能否認的。你如果認為極樂世界是遙遠的，屬於阿彌陀佛的，那我們和阿彌陀佛是對立的。這時你才會擔心，我去不了了。好像我上不了天堂了一樣的擔心。就怕阿彌陀佛不肯收我。但我們明白了，極樂世界是我們自性中的風景。你就很容易解脫了。我修行，一定能回到自性中的風景去。這就是故鄉風月有誰爭啊。 你看，極樂世界是我們的故鄉風月，不是阿彌陀佛的故鄉風月。你才不會擔心。擔心修不好，擔心阿彌陀佛不來接你，擔心阿彌陀佛接你了，你也不想走。極樂世界，是你的本來面目啊。 那為什麼找不到本來面目，好比說，水，餓鬼為什麼看不到水，只看到膿血。他看到的膿血是真實的嗎？不是的。人看到的水，是真實的嗎？也不是的。這些都是靠人或者鬼的六根去分別。所以鬼看到水就像膿血，人看到水，就是水。天人看到水，就是甘露。這都是六根分別出來的解脫。六根不同，那我們六根和極樂世界的人的六根不同，你怎麼能看到極樂世界呢。 鬼有他的世界，地獄有他的世界，佛自然也有他的世界。這個很簡單。地獄是在遙遠的鐵圍山內嗎？不是的。而是人的六根，變得地獄道的眾生的六根時，他看到普通的東西，都會變成銅牆鐵樹。好比水，地獄道眾生六根不同，他看到的，就是銅漿。這個和水無關，只有與六道眾生業感不同有關。 那你要怎麼獲得如極樂世界的人的六根呢？這個才是不容易的。就像鬼，怎麼變成人。鬼和人的不同，就在於色身不同，也就是六根不同。鬼要轉化成人的六根，或者人的六根要轉化成天人的六根，那個容易嗎？不容易的。你想看，你想要把人的六根，轉化為極樂世界的人的六根，這個是個大工程。 這個轉化呢，佛經講到的，最為簡單的方法，就是念佛。記得，念佛，是轉化六根的方法。但有的人就容易理解，就阿彌陀阿佛，阿彌陀佛，就能轉化。當然，你慢慢念，進入境界後，也是能轉化的。但是這個佛，是一種圓滿的境界。人要念一種圓滿的境界。 你想看，為什麼要轉化你的六根。這個根據呢，是來自法華經。智者大師專門有做了法華忏，那忏悔什麼呢，就是忏悔六根罪業。六根有罪業，所以見不到如來金色身。所以這個轉化六根，確切的說，要是清淨六根。色身也是一根啊，也是身根。 這個可以給大家一點建議，講到這個清淨六根的層次。六根清淨方為道。這個是佛法最大的貢獻。佛是什麼呢，有人簡單把佛看成覺悟的，那就錯了。佛有十種名號，但總的來說，佛是圓滿的。修行人，應該是修出自己的圓滿。 在法華經中講到，人的清淨眼根，就是父母所生眼，也就是肉眼，就能看到千萬億恆河沙世界的佛的國土。所以法藏比丘在因地修行時，看了幾萬億佛土後，思維五劫，然後呢創造出極樂世界。他能看到，這個是真實的。法華經有依據。講的是眼根清淨的人。 所以眼根清淨時，不用臨終前，只要在生前就能看到極樂世界。那耳根清淨，就用耳朵就能聽到十方佛講法。當然能聽到阿彌陀經法音宣流。所以，釋迦佛能看到極樂世界的存在，也是真實不虛的。 這個清淨六根，可以給我們很多啟發。就是修行時，要注意到哪一些。佛法的高超之處，不在於講人天福報。因為每個宗教都講人天福報，那佛教的意義，不僅是人天福報，而重要的是解脫。我覺得六根清淨的思想，可以對解脫有一些幫助。 現在淨土法門市場就是有些亂。比如有的人提倡完全他力，像弘願寺，他就是提倡完全他力。那像慧律法師就覺得，單全部靠他力，沒有自力，也不行。那淨空法師就覺得，完全他力，但要加念無量壽經。那弘願寺就覺得，只要念佛是正行，加了其他的，都是雜修。你說誰的才是對？每個都是大德，而且名氣很大的。 我有個建議，很好用。第一，你不要太相信，也不要太懷疑。你去體驗它，你才能真實。如果這個東西，你因為別人一句話就信，因為他是大德你就信，你這個信仰就不堅固。因為沒有生命體驗。或者因為大德一句話，你就懷疑，你的信仰也不堅固。比如說，有人說，信觀音菩薩，是真的信嗎？不一定。有時候都是嘴巴說說，沒有生命體驗，這個信仰很難過關。我這個觀念，是我念法華經後的一種感悟，就是想提出來供養給大家，也許說錯了，那罪過歸於自己。 轉自：福安觀音寺 新浪博客
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