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蔡禮旭：夫毀譽愛惡之原，而禍福之機也 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「夫毀譽愛惡之原，而禍福之機也」，一個人的處世態度，毀謗人或者讚譽人，愛護人或者憎惡人，這樣的態度、心念，就像一個種子一樣種下去，招感來的是什麼？是禍或者是福。譽是讚譽人，「道人善，即是善」，招感來的就是福氣，愛護人招感來的是人家的愛護。但是假如是毀謗，或者是厭惡人，可能就是禍的種子招感來災禍。所以真正明白這些道理，人對於自己的一言一行、起心動念都慎重，因為他清楚明白一言一行、起心動念，統統是他人生禍福的種子，怎麼可以不謹慎！古聖先賢也期勉我們，應該《尚書》講的「克念作聖」，克制邪念，念念都是正念，都是仁義忠恕，就成就自己的學問。所以我們求學問的下手處念念為人著想，才能把最嚴重的自私自利習氣去掉。 「是以聖人慎之」，聖人非常謹慎，這些處世的態度，這些毀譽愛惡的態度。「孔子曰：吾之於人，誰毀誰譽，如有所譽，必有所試。以聖人之德，猶尚如此，況庸庸之徒，而輕毀譽哉」。這段講孔子說到，他處世待人跟人相處，對誰稱讚、對誰毀謗？如有所譽，孔子沒有說毀，孔子讚譽人，不毀謗人。處世有一個態度隱惡揚善，道家講的「遏惡揚善」，佛家講的「斷惡修善」，都是這些精神。佛陀教育弟子這個人錯了，不聽你的勸，默擯就好了，不要去揚他的惡，默擯就是不要講，再期許自己做得更好感動他。因為揚惡了，人與人、還有團體之間是非就不斷，而且揚惡之後，當事人一知道可能那個恨就終身都放不下，就跟人家結深冤仇。所謂「背後之議，受憾者常若刻骨」，就是你在背後議論他，當他知道的時候，他的感覺好像有刻骨之痛。所以這習慣一定要改掉，不可以背後論人的短長是非。 恭錄自《群書治要３６０》學習分享　　蔡禮旭老師主講　　（第七集）　　2011/6/18　　馬來西亞中華文化教育中心　　檔名：55-057-0007
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