首頁 ：法師開示

徹悟大師法語 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 一念相應，一念佛。念念相應，念念佛。清珠下於濁水，濁水不得不清。佛號投於亂心，亂心不得不佛。 2 吾人現前一念之心,全真成妄,全妄即真。終日不變,終日隨緣。 3 以凡在有心,不能無念。以無念心體,唯佛獨證。自等覺已還,皆悉有念。 4 故知心外無境,境外無心。全境即心,全心即境。 5 真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號,十六字為念佛法門一大綱宗。 6 以此信願之心,執持名號,持一聲是一九蓮種子,念一句是一往生正因。直須心心相續,念念無差,唯專唯勤,無雜無間,愈久愈堅,轉持轉切,久之久之,自成片段,入一心不亂矣。 7 無禅有淨土,萬修萬人去。此真語也,實語也,大慈悲心淚出痛腸之語也。學者幸勿忽諸。 8 若以重心,而修淨業,淨業則強。心重業強,唯西方是趨,則他日報終命盡,定往西方,不生余處矣。如大樹大牆,尋常向西而歪,他日若倒,決不向余處也。 9 果得染緣已盡,則臨終時,雖欲輪回境界再現在前,亦不可得。果得淨業已熟,則臨終時,雖欲彌陀淨土不現在前,亦不可得。 10 若以心屬彌陀,則眾生乃彌陀心中之眾生。若以心屬眾生,則彌陀乃眾生心中之彌陀。以彌陀心中之眾生,念眾生心中之彌陀。豈眾生心中之彌陀,不應彌陀心中之眾生耶。 11 十方諸如來,同共一法身,一心一智慧,力無畏亦然,此乃即一即多,常同常別,法爾自妙之法也。念佛之意,大略如此。 12 是故吾輩於此一句彌陀,千念萬念,以至終日終年念者,無非為熟此一念而已。果得一念純熟,則臨命終時,唯此一念,更無異念。智者大師雲:臨終在定之心,即淨土受生之心。 13 觀經是心作佛是心是佛二語,不唯是觀經一經綱宗法要,實是釋迦如來一代時教大法綱宗。不唯釋迦一佛法藏綱宗,實是十方三世一切諸佛法藏綱宗。 14 吾人現前一念能念之心,全真成妄,全妄即真,終日隨緣,終日不變。 15 一句佛號,不雜異緣,十念功成。頓超多劫,於此不信,真同木石,捨此別修,非狂即癡。復何言哉,復何言哉。 16 世間出世思惟徧,不念彌陀更念誰? 17 但得一念感通,便頓出生死,直登不退,穩成佛果。豈易事也哉。 18 只將此信願二法常存在心,如忠臣之奉聖君密旨,孝子之受慈父嚴命,憶念不忘,作為第一件要事。不論所處境界靜鬧閒忙,多念少念,總皆為往生正因。                     淨山摘自《徹悟禅師語錄》
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