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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
林清玄：不知最親切
有時候出去旅行，一兩個月的時間沒有看電視、沒有聽廣播，也沒有讀報紙，幾乎對天下大事一無所知，只是心境純明地過單純的生活。很奇怪的是，這樣的生活不但不覺得有所欠缺，反而覺得像洗過一個干淨的澡，觀照到自我心靈的豐富。 住在鄉間的時候也是如此，除了隨身的幾本書，與一般俗世的資訊都切斷了線，每天只是吃飯、睡覺、散步、沉思，也不覺得有所缺乏。偶爾到台北一趟，聽到朋友說起塵寰近事，總是聽得目瞪口呆，簡直難以相信，原來這個世界還有那麼多紛擾的人事。 想起從前在新聞界服務的時候，腰帶上系著無線電呼叫器，不管是任何時地，它總會恣情縱意的呼叫，有時是在沐浴，有時是在睡眠，還有的時候是與朋友在喝下午茶，呼叫器就響了。那意味著在某地又發生了事故，有某些人受到傷害或死亡，有的是千裡外的國度發生暴亂，有的是幾條街外有了凶案，每次我開車趕現場的時候，就會在心裡嘀咕："這些人、這些事，究竟與我有何相干呢？" 由於工作的關系，我差不多整天都隨著世界旋轉，每天要看七、八份報紙，每月要看十幾份雜志，每晚要看電視新聞，即使開車的時候，也總是把頻率調到新聞的播報，深怕錯過任何一條新聞，唯恐天下有一件我不知道的事。然後在生活裡深深的受到影響，腦子裡想的是新聞，與人聊天也總愛引用新聞題材，甚至夜裡做的夢也與新聞有關系。 好像除了隨著這世界轉動，我自己就沒有什麼好說、好想、好反省的東西了。 現在想起來，過去追隨世界轉動的生活真像一場噩夢，仿佛旋轉的陀螺，因為轉得快速，竟看不出那陀螺的顏色與形狀。 用單純之心來面對生命 生活在現代世界是無可如何的事，我們不能把耳朵塞起來，眼睛蒙住，所以對這個世界也不能完全無感，那麼，每天花在資訊上的時間千萬不要超過一個小時，因為"一寸時光，就是一寸命光"。 以報紙為例，寧可選擇張數少的報紙，每天大略的翻閱也就夠了，若要細細閱讀，百寸命光也不夠用。這樣想時，我就覺得田園作家大衛梭羅說的："你應該選擇對你有益的讀物，因為你沒有時間閱讀其他的。"是真知灼見，值得細細思量。 如果我們花很多時間注視外面世界的轉動，哪裡有時間回觀內在的世界呢？ 如果我們花很多精神分散在許多混亂零碎的資訊，又哪裡有專注的精神來看待我的歷練呢？ 現代人的三個大病 達摩與慧能後來也曾引用經文來表達禅心，不過大部分的說法都是由自我心田流出，達摩有《入道四行論》，慧能有《六祖壇經》傳世，總共加起來沒有幾個字，但是後世的大禅師無不依承達摩、崇拜六祖，他們的思想言論也都不出《六祖壇經》的范圍。 這是多麼富有啟示意義呀！一個是面壁不語的壁觀婆羅門，一個是一字不識的樵夫，正是最有智慧、大天大阖、驚濤駭浪的禅門宗祖，想來要越過資訊，才能認識本來的心源，不是沒有道理。 在禅宗裡，這叫做"不知最親切"！ 從自己胸襟流出 "我只是四處行腳罷了！"法眼說。 "行腳是什麼意思？" "不知。"（法眼一路上都遇到人問他"行腳去哪裡？"首次遇到"行腳是什麼？"隨口就這樣回答了。） 沒想到羅漢桂琛竟說："不知最親切！" 法眼聽了豁然開悟，就留下來做羅漢的待者，再也不行腳了。 這個公案很有意思，"不知最親切"和"行腳是什麼意思？"連起來看，可以使我們有兩個思考，一就是六祖慧能回答惠明"還有密意否？"的問題，他說：'密在汝邊。"自性的密意不是行腳可以得到的，而是在自己的心田。它沒有什麼秘密，也不在遙遠的地方 二就是四祖道信說的："大道虛曠，絕思絕慮。"心地的光明不在知見上，不在是非觀念，惟有超越了知見才能回歸到與自己最親密切近的自性光明呀！ "不知最親切"強烈的表達了禅的超越與實踐精神，對於想得到真實智慧的人，世間的"知"反而令人走向遠離之路。 慧朗去谒見大寂禅師，大寂問說："汝來何求？" 慧朗說："求佛知見。" 大寂說："佛無知見，知見乃魔界。" 佛的知見尚且不可求，何況是人間紛擾的知見呢？ 我們到現在還可以想象法眼聽到"不知最親?quot;時那目瞪口呆的神情，一個十方行腳求悟的禅者，想要追求佛的知見，卻突然聽見"不知最親切"這五個字，真有如萬裡睛空中忽然聽見天邊轟然的響雷一樣，智慧之門突然頓開，自性光明驟然湧現。 因此，法眼後來成為偉大的禅師，也常用相同 意趣來教導弟子，有弟子問他："十二時中要如何修持？" 他說："步步踏實。" 還有一弟子問他："什麼是真道？" 他說："第一是教你去行。第二也是教你去行。" 又有一位弟子問他："什麼是諸佛玄旨？" 他說："是你也有的呀！"（你就有玄旨！） 另有一位弟子問他："什麼是古佛？" 他說："現在就很好呀！"（為什麼要去問古佛呢？） 法眼說的全是"不知最親切"！求道者往往花很很多時間精力去追求有關道的知識，對道而言，這些知識都很空洞，有如海上的浮漚，與其求知，不如不知，把心力轉回內在光明的啟發，使自性顯露如珠，因為，一切都是現成的呀！ 雪峰義存禅師修行很久都不能契入，深為自己不能悟道而煩惱，他的師史巖頭有一次對他說："道從門入者，不是家珍。若欲播揚大教，一一從自己胸襟流出，將來與我蓋天蓋地去！"雪峰聽了，當下大悟。 "一一從自己胸襟出"正是"不知最親切"。唯有穿越知識的迷障，才能截斷眾流，使真實的般若流露，進入親切的真道。 一切都是現成的 如果不能從內在截斷眾流，得到安頓，就應該斬斷外在的葛籐，盡量把垃圾清除，不要再讓垃圾進門。我們每天打開六大張報紙，大部分與垃圾無異，我們看到貪渎者的腐味、 恨者的腥味、愚昧者的霉味，處處都是欲望與無知的臭氣、人情與應酬的油膩，真的就能感受到禅師?不知最親切"是有一顆多麼超越而明淨的心。 法眼開悟以後，他的師父羅漢知道他還未徹悟，指著庭前的石頭問他："三界唯心，萬法唯識，現在庭下的石頭，是在心內，還是心外？" 法眼說："在心內。" 羅漢說："你為什麼把這樣大的石頭放在心內呢？" 法眼無言以對，每天都想出新的答案呈給師父，全被羅漢否定了，經過一段時間，他覺得自己已經辭窮理絕了，這時羅漢對他說： "以佛法論，一切都是現成的。" 法眼這時才徹底的開悟了。 我們再來深思這幾句話吧！ "不知最親切。" "你為什麼把這樣大的石頭放在心內呢？" "一切都是現成的。" 這是我對資汛泛濫的一個最簡單的方法，在光怪陸離、顛倒錯謬、眼花缭亂的媒體暴力裡，禅師早就以非凡的智慧教導過我們，為我們抽釘拔刺，讓我們能單純坦蕩的來面對世界了。
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