譬如說我們勸人吃素,你就不要勸他說你現在吃它一斤,要還它十六兩,以後你會下地獄。他原本吃一斤等一下變吃兩斤給你看,反效果,他一生氣反而吃更多給你看。要講這種話要有對象,那要很深入的,你才能跟他講這種話。一般的人你要跟他說膽固醇較高,吃了血壓會升高,血管會硬化,會腦溢血,這個聽了可能比較有感覺;這會死的,不是開玩笑的,這比較有感覺。尤其引用醫生講的,法師講的話他沒在聽,醫生講的他就相信,他不敢不聽,醫生說你會死你就會死,不敢不聽。這都是語善,我們有善巧方便,語善就是講好話,對人有幫助的話,有利益眾生的話都是善。如果反過來對眾生沒有幫助,反而有損害,講好聽的話那也會害人。譬如你要贊歎人,也要贊歎對的對象,被贊歎的那個人他能接受,他不會得意忘形,他感覺到受寵若驚,這樣繼續精進,這種人你贊歎就沒有問題。如果那個人你對他贊歎,他做點好事,贊歎到頭都暈了,覺得自己做了很多好事,他最行,沒有人能跟得上他,得意忘形,雖然你是贊歎他,反而害了他。讓一般人贊歎還好,一般人的影響力不大。過去曾經讓我們淨老和尚贊歎的人,差不多都從馬上摔到馬下,都倒頭栽摔下來,我看了好幾個大護法都摔下來,受不了。這個贊歎對他來講就沒有幫助,我說讓師父責罵是比較好,你接受贊歎的要比被罵的功夫還要高。所以《感應篇》跟我們講「受寵若驚」,人家贊歎我們,自己就要有警覺心,不要覺得很得意,那就迷了,就會墮落、會退轉。
儒釋道教育專題講座—太上感應篇直講 悟道法師主講 (第十四集) 2010/6/10 台灣台北縣汐止市拱北殿 檔名:WD19-019-0014