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修行要體會到法喜 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有沒有想過一個問題，為什麼一本經，你可以一直念，每天念三四遍，七八遍，然後你不會厭煩。難道僅僅你覺得他可以消災，然後你就會越念越起勁嗎？或者一句佛號，就幾個字，你可以一直念。這個是為什麼？ 因為佛經裡有生命體驗。人潛意識中，其實很想念他的生命本源，也想回歸。那佛經，就是生命本源的風景。每讀一部經，你好像回到了故鄉，所以你會很舒服。 現在人學佛，都喜歡用思維。說《金剛經》講什麼，《地藏經》講什麼。有的人說，《地藏經》不過是講因果，我懂了因果了，所以我不需要再念了。這個理解，實在是很膚淺。這就是用大腦思維來理解佛經，這種人的生命，沒有喜悅。就像世間的哲學家，或者專家，他用思維來研究，所以他無法體驗佛經帶來的生命喜悅。 所以學佛，不要用思維，要用心，你去生命體驗。這個生命體驗是很重要的。每次念經，都有不同的感受。也有的人說，《地藏經》講的很淺，估計他覺得沒有《金剛經》那麼看不懂。其實你看的懂，但不一定了解它。而且《地藏經》中，有很深的密義，你簡單的看，以為自己懂了，其實還不懂。 享受也有三個境界。有的人執著色身享受，吃好喝好，他就很享受。所以每天想著哪裡好吃的，好玩的。第二種心的享受，他喜歡玩藝術，書法繪畫，他也沉迷在其中。第三種，就是靈性的享受。所以你看修道人，他每天念經，可以越念越有滋味，他自己活得很快樂。每天念早晚課，從來不會厭煩。這就是靈性在享受的過程。 學佛的人，要善於發現美。佛教本來是很美的宗教。你看諸佛菩薩，哪一個長得不好看，通通都是很莊嚴的。而且還帶著天冠，七寶琉璃，一出門，都是天女散花，天人奏樂。這也是一種很美的宗教。這些都是外在的，那內在也有他的禅悅為食。 要體驗這個禅悅，很不容易。佛教是寶山，要進入寶山，看到寶貝，哪有那麼容易呢。修行的過程，應該是轉化審美觀的過程。那審美觀要轉化，首先業力要跟著轉化。 同樣一個世界，不同業力的眾生，看到是不同的景象。因為色身的不同。比如六道中，人看到水是水，但天人看到水，就是甘露。菩薩看到水，就是一片琉璃世界。但餓鬼看到水，好比膿血，很髒。地獄眾生看到水，就是鐵汁。因為業力不同，導致報身不同，報身不同，對應外在環境也不同。 比如說，有的人，得了一種病，他不敢見陽光，整天要把身體裹得很緊。鬼也怕見到陽光，陽光在鬼道看來是很冰冷的。這個也說明業力不同。他感受的也不同。 同樣的，一部經，在業力不同的人面前，他展現的也不同。業障很重，他一念經，就頭暈，想吐，念不下去。業障比較輕的，他看到佛經，就會歡喜，然後去念。但要是能越念越有滋味時，就代表業障減輕了許多了。也就是你體會佛經中的禅悅了。 有的人念經一段時間，又不念了，也不想念，不念後就開始吃肉了。其他不好習氣也跟上了。這說明人偏離自己的靈性遙遠了。所以你要是念經，能念出法喜來，那段時間起碼業障比較輕。佛說到了滅法時代，人們再也看不懂經，也不想看，因為業障很重，他體會不到佛經中的法喜，他自然就不想看了。也不想修行。那佛經就在人間消失，被龍王收藏在龍宮了。這也說明，業力能決定你對佛經的認知。 那念經，一定要去慢慢念，不要去思維，說好像佛陀講的是什麼意思，你一思維，這個經就念的沒有味道了。很多人太理性，他的生活往往沒有味道。生活需要一點感性。一點想象。我也是念了很久《地藏經》，才體驗體驗中的氣勢輝煌，莊嚴璀璨。地藏菩薩出場時，釋迦佛開始放光，出各種美妙音樂，六道眾生都很歡喜的。跟著出場的，還有無量無邊的菩薩，龍天。這個場面，大家去體會。是不是非常美。那到了最後，釋迦佛也放光。放光後虛空藏菩薩就出來，證明什麼呢?證明地藏菩薩的威德。虛空藏菩薩問的，二十八種利益，還有七大利益。問完了這些利益。又是天女散花。所以說，這裡是一場很歡樂的聚會。你沒有覺得嗎？ 修行如果是枯燥無味，好像木頭石頭，估計修行人都跑光了。修行人一定體會到了那個法喜，每天都在喜悅之中。這個法喜是修行的動力。如果沒有得到這個法喜，那要好好努力。第一個本身有業障，不是我特別偏袒《地藏經》，業障的消除，用《地藏經》來是最好的。每次念完經，我們生命體，不僅是色身他一定得到歡喜的正能量。這個就是感應。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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