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希阿榮博堪布：戒定慧是佛法修行的全部 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有了健康的行為和生活方式，身心便會逐漸調達，這時才有定的可能。定指不為所動，這實在是現代社會的人很需要的一種素質。那麼，戒定慧對於現代社會有什麼意義？ 現在有一種比較流行的看法，認為隨心所欲，根本不需要約束自己，不用放棄任何享受和俗世的追求，就能領受佛法的真谛。這是對修行莫大的誤解。 戒定慧是佛法修行的全部 戒定慧是佛法修行的全部。在價值觀和生活方式越來越多元化的現代社會，持戒是否現實可行，是否有意義？讓我們先來看看什麼是戒律。戒律常被誤解為束縛，其實不然。戒律指適當的行為，持戒是在適當的時候做適當的事，從而避免給自他帶來傷害、痛苦。留意觀察言行，我們會發現自己總是在錯誤的時間、地點做錯誤的事，像一只闖進瓷器店的大象，把周圍弄得一團糟，自己也傷痕累累。佛陀慈悲地教我們應該怎麼做才能協調起來，不再因為笨拙而受苦。 我們可以把持戒理解為一種自律，自覺地檢討、克制那些會給自他帶來痛苦的身心活動，這無論從個人修養還是從社會共建的角度來說，都是有意義的。 對大多數人而言，講到戒律，也許主要涉及的是居士戒。居士五戒，戒的是殺盜YIN妄酒。不殺，體現的是仁愛的精神。遠離不予取的行為，不是自己理所應得的，不取，這是義。世人所說的不取不義之財便是這個道理。不邪YIN是禮。不妄語是誠信。飲酒會擾亂神智，讓人失去控制力和覺察力，導致行為顛倒，言語失常，這是不智。 由此可見，持居士戒也是在修身處世。如果能在出離心的攝持下持這些戒律，那麼不僅積累了人天福報（養成賢善的人格，受人尊重信賴，受用豐足），而且還創造了解脫輪回、徹底止息痛苦的因緣。有了健康的行為和生活方式，身心便會逐漸調達，這時才有定的可能。定指不為所動，這實在是現代社會的人很需要的一種素質。 如果一個社會裡大多數成員都相信因果，去惡行善，有精神信仰，那麼社會矛盾、社會問題會減少，整個社會的氛圍會越來越安寧有序。
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