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方海權：原來靜坐會得無量福澤 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	方海權：原來靜坐會得無量福澤 —摘自《 改造幸福命運》書籍 二十八、修學禅定按住浮動的心 自古至今，無數修行人通過靜坐來修學禅定。 禅是外不著相，不執著一切境界為禅。定是內不動心。禅是佛之心，禅定是修菩薩道中必學的調心法門，以達到淨化心靈，開啟智慧，進入諸法實相的境界。 禅定，正定正受是三昧。三昧之王是念佛三昧。三昧、止觀、禅那皆是修習禅定。雖入手方便不同，歸途相同。 禅定必由入靜開始，而到至靜，才能進入寂靜境界。從而突破一切身心內相處境障礙，突破生理和心理障礙，心境自由自在受大安樂之寂滅靜定解脫境地。 靜坐之法，須學結跏趺坐。結跏跌坐一般有二種，一為全跏趺坐，稱為如來坐。即互交二足，將右腳盤放於左腿上，左腳盤放於右腿上的坐姿，此是如來坐。二為半跏趺坐，稱為大菩薩坐。將右腳盤放於左腿上，左腳放於右股下。若在腳盤放於右腿上，右腳放於左股下的坐姿，此是大菩薩坐。 如來坐或大菩薩坐，為一切眾生淨治故。都是為了對治一切眾生清淨心的原故。 結跏趺坐後，一般雙手心向上，放於雙腳交接中央，右掌加在左掌之上，而手大拇指相接，這稱為阿彌陀佛手印。當然，也有很多其它方式，隨法門之不同或修行人自身緣而定。 雙手結手印自然放於前，而後下颌微收，口唇輕閉，舌尖輕輕上抵口上腭。舌觸上腭，使唾液流入口中而不口渴。身體正直，眼觀鼻尖，鼻觀心成連線垂直，自然呼吸。這是靜坐的基本方法。 若修念佛三昧，即為阿彌陀佛聖號默念，不急不緩，口念耳聽心記，以達到身口意清淨歸為一念，一念歸空之寂靜境界，從而進入念佛三昧，法樂無比。 或有修六字大明咒。或有參念佛是誰，或有參父母未生我是誰，這是參禅方式。或有修學止觀法門。那都要視各人因緣而定，適合本人之法門為妙。 求生極樂世界之人，修念佛三昧較好。必竟臨命終時要持念阿彌陀佛名號，平時常修念佛三昧，當然臨終容易得多。 有了靜坐禅定三昧力，就能按住浮動的心。使不造諸多惡業，人生就順利得多，福報也會提升很多。若人靜坐一須臾，勝過造很多功德。原因就是三昧禅定力是在開發明心見性，開發自性的福慧，福澤當然無量了。
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