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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
胡小林：一心為善，先要從你身邊最近的人做起
從心上改是最高的方法、最好的方法，心上改就八個字：「一心為善，正念現前」。一心為善，就是我上午向大家匯報的，從早上一睜眼，一直到晚上睡覺，從來不想自己，做得到做不到？你不能想打電話就打電話，為什麼？我向大家匯報，我有個同事生了孩子，人家喂奶的時間，雖然是我的下級，雖然我是老板，雖然我給她開工資，這個時候就不能打這個電話，不能適己之行，你想怎麼著就怎麼著。我們在座的諸位，有多少人打電話的時候是考慮到別人？現在接電話方便不方便？現在該不該打電話？我的體會，我什麼時候打電話考慮別人方便不方便？當我有利益的時候。這是領導，這是客戶，我要做人家的買賣，我現在給人家打電話，人家會不會不高興？人家會不會領導在睡中午覺？人家是不是家裡在吃飯？你看，為別人考慮和不為別人考慮，在事上有妨礙嗎？沒妨礙，只在存心不同。我在事上，我一樣為人考慮，我也不給領導打電話，好像我很在意別人。心上呢？為什麼你這樣做？是因為有利益的驅動，是因為你要考慮別人好給你帶來利益，你不能讓別人煩，你不能讓別人不高興，否則的話人家不給你合同。所以佛法論心不論事。 一心為善，就是要把別人放在心上，把誰放在心上？敦倫盡分，印光老和尚說，十六個字，「敦倫盡分，閒邪存誠；諸惡莫作，眾善奉行」。從哪開始把別人放在心上？從你的家人。不是希望小學需要贊助，我就給人錢，不是的；說大街上要飯的，我特可憐他，給他十塊錢，不是的。一心為善，先要從你身邊最近的人做起。你放著爸爸媽媽不照顧，你說我到佛教協會來做義工，錯了！這是惡，這不是善。除非你爸爸、媽媽不在了，隨緣，爸爸、媽媽跟你住在一起，他特別想讓你給他按摩按摩腰，我就這樣，我根本就不往心上去，我可得念經，我可得參加法會，這不是叫為善，這是惡。因為你去參加法會，你是為自己去的。你這個經白念了，你這個法會白參加了，你是為自己。 「利人者公，公則為真；利己者私，私則為假」，這個善是假善。了凡先生在《四訓》上說，善惡是有標准的。我們覺得我們打佛七、打地藏七，到這來做義工，放著先生不照顧，放著老婆不管，放著爸爸媽媽不念叨，到這來修功德；了無功德，除了罪業之外，什麼都沒有。印光老和尚說的「敦倫盡分」非常非常重要，什麼倫？敦什麼意思？和睦。什麼是你的倫？五倫。爸爸媽媽照顧好了沒有？兄弟姐妹照顧好了沒有？朋友照顧好了沒有？你在公司裡的老板照顧好了沒有？下級照顧好了沒有？妻子、家庭照顧好了沒有？這個都沒有，這是惡。所以為什麼很多人不願意學佛？說學佛的人在社會上，為什麼很多人對我們有誤解？就是我們該干的沒干，不該干的干了很多。所以佛門當中並不提倡這種做法。大家一定要記住，敦倫盡分。你的本分是女兒，你就把女兒的責任盡到；你的本分是兒子，你就把兒子的本分盡到；你是爸爸就當好爸爸，你是媽媽就當好媽媽。 「菩薩所在之處，令眾生生歡喜心」，有一個人不歡喜，這就提醒你，這就是一服藥，說明你有問題，說明你不圓滿。為什麼不圓滿？問題不在外邊，你自己有障礙。你的智慧不能百分之百的透露出來。什麼是你的障礙？自私自利，就這麼簡單。老和尚說十六個字，我們今天說自私自利，只為自己考慮。所以「一心為善」是修行，修行從身邊人開始。把廚房打掃干淨，把家裡的玻璃擦干淨，把孩子的衣服洗干淨，把先生的生活照顧好，這就是佛法。家裡亂七八糟，對孩子不耐煩，你看我要打佛七去了，孩子又開始拉稀了。我就遇到過這樣，煩，業障現前了，這小冤親債主，扯後腿，就這個，完了你！打佛七跟照顧孩子，一法，不是二法，佛是不二法門，我們還有取捨。很多朋友給我寫的問題全是這個。 所以一心為善說起來容易，做起來還真難。我們提倡兩個「二十」，每天發現別人身上二十條優點，每天發現自己身上二十條缺點。你做三個月試一試，我就是這麼過來的。不發現二十條優點，今天白過了，不發現自己二十條缺點，今天白過了。或一七或二七或三七，或一月二月三月，你這麼改，定有不可思議之後果。「或處冗沓而觸念皆通」，碰到煩瑣的事，你一接觸你就知道怎麼做，心曠神怡。「回瞋作喜」，冤親債主，跟你不高興的，跟你打電話；欠你錢的，還你錢了；原來談過的女朋友，鬧得挺僵，給你回電話了，有感應。「明須良朋提醒」，胡小林臉色不錯，最近面相都改了，你看，明，明明白白的，在明處；良朋，好的朋友會提醒你。「幽須鬼神證明」，很多不可思議的事情就會發生。北京交通堵塞，老和尚說你來香港！一看沒有簽證，一個禮拜他們辦下來。就那天，我辦公室沒有赴港通行證，得坐車回家。我說這玩意兒我回家，我們家離上班地方又特遠，我回了家再拿了證，我再到了出入境管理處，我想肯定就晚了。那天出奇的暢順，二十分鐘到家，十分鐘又回到那兒，辦完了還沒到下班時間。你看，幽須鬼神證明，誰都說來不及了。
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