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淨空法師法語：再惡的人，五逆十惡，從相上講要不要禮敬？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「二者，稱贊如來」。你看這裡用的字不一樣，禮敬是講諸佛，稱贊就變成如來，如來跟佛是一還是二？不一樣，諸佛是從相上講的，如來是從性上講的。我們就明白了，稱贊要跟性德相應就可以贊歎，如果跟性德相違背這不能贊歎，贊歎，大家學了怎麼辦？什麼是性德？一切真善美慧是性德。 在中國古人講，五倫是性德，五常是性德，四維、八德都是性德。在佛法裡面講，經教裡頭所說的，佛所為我們制定的這些戒律，戒定慧都是性德。我們起心動念、言語造作與性德相應要贊歎，要稱揚、贊歎；對他是一種贊美，也是恭敬，這裡頭有恭敬。別人看到、聽到了，在向他學習，這就是榜樣。 如果是與性德相違，不孝、不忠、不義，這是絕不贊歎，這就有差別了。禮敬諸佛，諸佛是從形相上講的。這個人，再惡的人，五逆十惡，從相上講要不要禮敬？要禮敬。你看，那就不一樣了。這個裡頭的意思很深很深，相上講是平等的，性上不平等。 我們在五十三參明顯的看到，善財童子參訪五十三位善知識，裡面有三個人只有禮敬沒有贊歎。這三個人，第一個是勝熱婆羅門，他代表愚癡，三毒煩惱裡頭癡。所以善財童子對他沒有稱贊有禮敬，跟對佛一樣，見面的時候頂禮三拜右繞三匝，向他請教，負面教材。 第二個甘露火王，甘露火王代表瞋恚，殺人不眨眼的，善財童子見他，也是有禮敬沒有稱贊。第三個是伐蘇蜜多女，她的身分是妓女，代表貪，貪瞋癡她代表貪，善財童子去參訪，有禮敬沒有稱贊。 其它的這些善知識有禮敬、有贊歎，這三個人沒有。這就是告訴我們，我們在日常生活當中對於一切眾生隱惡揚善，他做的好事稱贊他，他做的是不善的事，不利於自己，不利於社會大眾，不稱贊，也不必去毀謗，不必去批評，這就對了。禮敬、稱贊都是大學問，是大德，不能不知道。 文章恭錄—2014淨土大經科注第78集2014/07/18
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